導讀：現(xiàn)代的喪葬儀式已經(jīng)發(fā)生了重大變化 ， 這一趨勢反映了人們對于喪葬方式和環(huán)境保護的日益重視 。那么，古代的喪葬儀式還有哪些呢？五服制度是怎樣的呢？想知道五服的式樣有哪些 ， 就來瞧瞧小編的介紹吧 。
五服的式樣
中國古代孝服主要有斬衰、齊衰、大功、小功、怨麻五種，統(tǒng)稱為五服 ， 其具體規(guī)定就是五服制度 。在周代，這五類喪服全用不同的麻布制作 。斬衰服是喪服中最重的一種 ， 其服期為三年 。根據(jù)《儀禮·喪服》記載，其服式為：“喪服斬衰裳，苴绖，杖，絞帶，冠繩纓 ， 菅屨者 。”包括衣裳、冠、绖帶、屨、杖五個部分 。其傳曰：“斬者何?不緝也 。苴绖者，麻之有蕢者也 。苴绖大掃 ， 左本在下，去五分一以為帶 。……苴杖，竹也 。……絞帶者，繩帶也 。冠繩纓，條屬，右縫；冠六升，外畢；鍛而勿灰 。衰三升 。菅屨者，菅，菲也，外納 。”即認為斬衰服用極粗的麻布制作，不縫衣服邊緣 。齊衰服在喪服中屬于次重的一種孝服，其服期有三年、期年(一年)和三月三種 ， 一年服又分杖期與不杖期兩種，用來表示親疏關(guān)系 。齊衰的服式，據(jù)《儀禮·喪服》載，齊衰三年與杖期的服式為：“疏衰裳，齊 ， 牡麻經(jīng)，冠布纓 ， 削杖，布帶，疏屨三年者 。”《喪服》傳文解釋云：“齊者何?緝也 。牡麻者，臬麻也，牡麻绖，右本在上 。冠者沽功也 。疏屨者 ， 蔗蒯之菲也 。”即齊衰三年和杖期的服式是用較細的臬麻制作，并要縫衣服的邊緣 。(圖52)此外，《喪服》中還記載了齊衰不杖期和齊衰三月的服式，前者為“不杖 ， 麻屨者”，后者為“疏衰裳，齊，牡麻绖 ， 無受者” 。《禮記·喪服小記》曰：“齊衰三月與大功同者，繩屨 。”由此看來，這里的不同在于有杖無杖，以及鞋子不同，如疏屨、麻屨和繩屨 。
大功服為喪服中的第三等 ， 服期九個月 。據(jù)《儀禮·喪服》，其服式為：“大功布衰裳 ， 牡麻绖，纓，布帶，三月 ， 受以小功衰，即葛，九月者 。”這里的大功是略有鍛治之功的麻布，比齊衰更細密些；其腰帶也用細麻編成，而鞋子則與齊衰三月同樣是“繩屨” 。而且，這里還說這種服式穿三個月后，換成小功服 ， 用葛做腰帶和冠帶，直至九個月 。
小功服為喪服的第四等，服期為五個月 。據(jù)《儀禮》 ， 它的服式為：“小功布衰裳，牡麻绖，即葛，五月者 。”(圖54)這里小功的意思是其麻布鍛治之功比大功服多，因此麻布更加細密 。根據(jù)小功殤服“小功布衰裳，澡麻帶 ， 绖，五月者”的記載看，小功服的麻布還經(jīng)過了水洗，所以它是比大功布更加細密的麻布 。另外，有人認為小功服的鞋子已是“吉屨”(平常穿的鞋子) 。
最后一等是怨麻服，《儀禮》記載極為簡略，只說：“怨麻，三月者 。”《喪服》傳曰：“_者，十五升抽其半，有事其縷，無事其布曰怨 。”鄭玄說：“謂之怨者，治其縷細如絲也 。”換言之，它是用極細的麻布制作 ， 已和平時穿著的服裝沒什么差別了 。
總之，在過去，五服的區(qū)別主要是麻布質(zhì)地不同 。但是，經(jīng)過兩千年的演變，到了明清時代，由于棉布普及，喪服也變成由混用麻類與棉布類來制作，并且服式上也與《儀禮》記載的有些不同 。如《大清律例》喪服總圖規(guī)定中 ， 斬衰之服用至粗麻布為之，不縫下邊，而不再是所有衣邊都不縫 。其次，齊衰之服用稍粗麻布為之，縫下邊 ， 仍保持《儀禮》的規(guī)矩 。其三，大功之服，用粗熟布為之，而不再用麻布類了 。其四，小功之服，用稍粗熟布為之，也不再用細麻布 。其五，細麻之服 ， 用稍細熟布為之，也不是用極細的麻布 。盡管如此，官方對喪服的尺寸等仍有統(tǒng)一的具體規(guī)定 ， 而且基本上還沿用過去的形制 。如清代官方修的服圖斬衰三年條云：凡喪服上曰衰，下日裳 。衰之為言摧也 ， 斬不緝也，用極粗生麻布為之 。其衣旁及下際皆不緝 ， 上際縫向外，背有負版 ， 以表其負荷悲哀也，用布方七寸，綴于領(lǐng)下 ， 下垂，于前當心有衰，明孝子有哀摧之心也，用布長六寸，廣四寸，綴于左衾之前 。左右有辟領(lǐng) ， 兩腋之下有衽，垂之向下，狀如燕尾，以掩裳旁際 。裳，前三幅，后四幅，縫向內(nèi)，前后不連，前作三幟 。蝦謂屈其兩邊相著而空其中也 。今人竟加斬衰于麻直身上，而裳制廢矣 。冠 ， 紙糊為材，長足跨頂為三細，俱向右，是為三襞積 。用麻繩一條，從額上約之，至項后交，過前各至耳，結(jié)之為武 。武之余繩垂下為纓，結(jié)于頤下 。今世俗用二綿芷，不知何據(jù)，或曰取其閉耳目聲色也 。腰绖用繩為之，兩股相交，兩頭結(jié)之，各存麻本散垂 。其交結(jié)處，兩旁各綴細繩系之 。所穿履以菅草為之 。其哭杖，父用竹，取其節(jié)外著也 。父為子之天，竹圓像天，竹貫四時不變 。子為父哀痛，亦經(jīng)寒暑不改也 。母用桐木，桐之言同，心同乎父，其外無節(jié)，取其節(jié)內(nèi)存，上半截圓以像天，下半截方以像地 。然其根皆在下，竹桐一也 。其長與心齊者 ， 孝子哭泣無數(shù)，身體羸，病從心起，故杖之高下以心為斷 。
【五服制度是怎樣的，五服的式樣有哪些】由此一例看來，官方對五服制度有統(tǒng)一規(guī)定，而且基本與傳統(tǒng)一致 。但是 ， 民間對此卻有自己的重新解釋，并都根據(jù)各地的實際情況做了調(diào)整，從而也就顯現(xiàn)出不同的孝服來 。
結(jié)語：以上是小編整理的“五服制度是怎樣的 ， 五服的式樣有哪些”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?。
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