1、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是一種順應(yīng)自然，自得悠閑，坦然面對(duì)人生絕境的自在超然的人生境界 。
2、首先是順應(yīng)自然 。
3、行到水窮處 ， 這是王維寫自己散步中的一件小事 ， 卻可暗喻人生中種種情境 。水總有窮處，這時(shí)人應(yīng)當(dāng)如何自處呢？求道的人懂得順勢(shì)而為 ， 低谷時(shí)便潛龍勿用，積蓄力量等待時(shí)機(jī)到來(lái) 。
4、表面上水勢(shì)已經(jīng)窮盡了，但實(shí)際只是換了一種形態(tài)，云是水氣蒸騰的聚集，時(shí)機(jī)到了自然會(huì)變成雨落下來(lái)，水又會(huì)有的 。
5、坐看，靜心看清楚這種變化是怎樣發(fā)生的 。無(wú)論是順?biāo)鴣?lái)，還是水窮而看云，我們都應(yīng)該接受，有路可走便走，走到盡頭了，那就坐下看云，順應(yīng)自然，不強(qiáng)求環(huán)境和他人要順應(yīng)自己的所求，也不因?yàn)橥饩车淖兓鴦?dòng)搖心境 。
6、其次是自得悠閑的人生境界 。
7、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是唐代山水田園詩(shī)人王維的代表作《終南別業(yè)》中的名句 。
8、王維少年得志，胸懷抱負(fù)，可是一生的遭遇比詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫要凄慘，他在安史之亂后，被抓入獄，判過(guò)死刑 ， 是弟弟王縉以削官代價(jià)救其出獄，當(dāng)生命遭遇重大事件后，王維心里有一種本質(zhì)上的大徹大悟，一種放下一切的空靈心境 。
9、晚年更是長(zhǎng)齋繡佛前，蔬食素衣 ， 屏絕塵累，儼然不食人間煙火者，他“晚年惟好靜 ， 萬(wàn)事不關(guān)心” 。他篤信佛教，使他心靈寧?kù)o，接受孤獨(dú) ， 甘于寂寞 ， 內(nèi)心澄凈 。
10、蔣勛老師說(shuō)：“只有真正看過(guò)繁華的人，才會(huì)決絕的舍棄繁華，走向完全的空凈“ 。
11、“行到水窮處”，是說(shuō)隨意而行 ， 走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)……
12、“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示 。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象 ， 因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話 。
13、通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩(shī)人此時(shí)心境閑適，隨意而行，自由自在，表現(xiàn)出詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采 。
14、最后是坦然面對(duì)人生絕境的超脫境界 。
15、只有內(nèi)心世界修煉到如王維這般的人，才會(huì)在自然中悠然行走，不被凡思俗務(wù)牽絆，放下一切，看淡得失，看破紅塵，對(duì)世俗的男歡女愛(ài)淡然處之 。
16、才能做到：“行到水窮處，坐看云起時(shí)“ 。在絕望中看到希望，在希望中看到自己做到真實(shí)的自己 。
17、在生命過(guò)程中，不論經(jīng)營(yíng)愛(ài)情、事業(yè)、學(xué)問(wèn)等，勇往直前，后來(lái)竟發(fā)現(xiàn)是一條沒(méi)法走的絕路 ， 山窮水盡的悲哀失落難免出現(xiàn) 。
18、此時(shí)不防往旁邊或回頭看 ， 也許有別的路通往別處；即使根本沒(méi)路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，自在、愉快地欣賞大自然 ， 體會(huì)寬廣深遠(yuǎn)的人生境界，不覺(jué)得自己窮途末路 。
【行到水窮處】19、人生在世，最高的境界莫過(guò)于：初心不改，超然物外 ， 能做到寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒 。
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