導(dǎo)讀：我們了解歷史需要從歷史文獻(xiàn)中得知 ， 這就不得不說起我們的歷史文獻(xiàn)總集《尚書》了 ， 那么《尚書》的內(nèi)容大致是什么呢？在歷史中，大家都聽過八股文一項(xiàng)內(nèi)容，那么你知道八股文從何而來嗎？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
《尚書》的內(nèi)容大致是什么
我國最早的一部歷史文獻(xiàn)總集是《尚書》，相傳曾經(jīng)由孔子編??，属釉偳言古?。最早時它被稱為《書》，到了漢代被叫做《尚書》，意思是“上古之書” 。漢代以后，《尚書》成為儒家的重要經(jīng)典之一，并把它改名為《書經(jīng)》 。對于這本書的確切作者是誰，是什么年代編輯的，現(xiàn)在已無從考證 。唯一可以確定的是這本書在漢代以前就已經(jīng)有了定本 。
就文體而言，《尚書》通篇文章是以散文的形式按朝代編排，分成《虞書》《夏書》《商書》和《周書》 。它大致有四種體式：一是“典”，即古代的典章制度；二是“訓(xùn)誥” ， 包括君臣之間、大臣之間的談話和祭神的禱告辭；三是“誓” ， 記錄了君王和諸侯的誓眾辭；四是“命”，記載了帝王任命官員、賞賜諸侯的冊命 。它使用的語言、詞匯比較古老，因而較難讀懂 。其內(nèi)容包括《今文尚書》和《古文尚書》兩部分 。
“八股文”從何而來
提起古代科舉考試的“八股文”，人們一般認(rèn)為它就是明太祖所創(chuàng) 。其實(shí)這是一個不全面的說法 。因?yàn)?，早在明朝以前的唐朝就有了八股文的形?。為什么這樣說呢？
考證歷史發(fā)現(xiàn)，八股文的形式，最早可溯源于唐朝的“帖括” 。所謂“帖括” ， 就是八股文概括地默寫某一種經(jīng)書的注解 。唐代雖以詩、賦取士，但并未完全廢除讀“經(jīng)” 。宋代自王安石秉政，以“經(jīng)義”試士 ， 學(xué)子任治一經(jīng)，考試時發(fā)揮“經(jīng)義”為文字，這不同于唐代專重記憶注疏原文，考試概括來書寫答案的“帖經(jīng)”，而是發(fā)揮對經(jīng)書文字意義的理解來寫文，因而名為“經(jīng)義” 。
科舉考試的八股文的雛形卻是形成于元代 。元代科舉考試 ， 用“經(jīng)義”“經(jīng)疑”為題述文，出題范圍限制在《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四種書中 。這就是最早的八股文雛形了 。
明代朱元璋洪武三年詔定科舉法 ， 應(yīng)試文仿宋“經(jīng)義”，其后此種文字講求格律，八股文的格律形式就形成了 。
【《尚書》的內(nèi)容大致是什么，八股文從何而來】結(jié)語：以上是小編整理的“《尚書》的內(nèi)容大致是什么，八股文從何而來”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?。
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