1、譯文：
楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊 。楊子說：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？”鄰人說：“有許多分岔的道路 ?！辈痪?，他們回來了 。楊子問：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了 。”楊子說：“怎么會逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了 。所以就回來了 ?！睏钭拥哪樕兊煤軕n郁，不說話有很長時間 ， 沒有笑容一整天 。
?。ㄋ模┭醯悶婀?nbsp;， 請教（楊子）道：“羊 ， （不過）是下賤的畜生，（而且）還不是老師您的 ， 卻使您失去笑顏 ， 這是為什么？”楊子沒有回答，（他的）學(xué)生（最終）沒有得到他的答案 。
楊子的學(xué)生孟孫陽從楊子那里出來 ， 把這個情況告訴了心都子 。（有一天）心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人 ， 在齊國和魯國一帶求學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí) ， 把關(guān)于仁義的道理都學(xué)通了才回家 。他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’ 。老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命 。’老三說：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全 ?！@三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認(rèn)為他們?nèi)值艿降渍l是正確誰是錯誤的呢？”
楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利 ， 可供一百口人生活 。自帶糧食向他學(xué)泅渡的人成群結(jié)隊，這些人中溺水而死的幾乎達(dá)到半數(shù)，他們本來是學(xué)泅水的，而不是來學(xué)溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認(rèn)為誰是正確誰是錯誤的呢？”心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來 。
出來后，孟孫陽責(zé)備心都子說：“為什么你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了 ?！?br />
心都子說：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學(xué)的人因為方法太多而喪失了生命 。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異 。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向 。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學(xué)習(xí)老師的學(xué)說 ， 卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！”
2、原文：
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之 。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路 ?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣 。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉 ， 吾不知所之，所以反也 ?！睏钭悠萑蛔?nèi)?，不言者移時，不笑者竟日 。
【歧路亡羊翻譯及原文】人怪之 ， 請曰：“羊，賤畜 ， 又非夫子之有，而損言笑者 ， 何哉？”楊子不答，門人不獲所命 。
弟子孟孫陽出，以告以都子 。心都子他日與孟孫陽偕入而問曰：“昔有昆弟三人 ， 游齊、魯之間 ， 同師而學(xué)，進(jìn)仁義之道而歸 。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而后名 。’仲曰：‘仁義使我殺身以成名 。’叔曰：‘仁義使我身名并全 。’彼三術(shù)相反 ， 而同出于儒 。孰是孰非邪？”
楊子曰：“人有濱河而居者 ， 習(xí)于水，勇于泅 ， 操舟鬻渡，利供百口，裹糧就學(xué)者成徒，而溺死者幾半 。本學(xué)泅不學(xué)溺 ， 而利害如此 。若以為孰是孰非？”心都子嘿然而出 。
孟孫陽讓之曰：“何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚 。”
心都子曰：“大道以多歧亡羊 ， 學(xué)者以多方喪生 。學(xué)非本不同，非本不一，而末異若是 。唯歸同反一，為亡得喪 。子長先生之門，習(xí)先生之道 ， 而不達(dá)先生之況也，哀哉！”
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