【五臺山出家的皇帝是誰？癡情種順治】出家人在我們的印象當(dāng)中就是，四大皆空 ， 了卻一切紅塵之人 。而皇帝，那是能夠享盡一切人間榮華富貴的人啊，二者的身份天差地別，但是有一個人兩種都都經(jīng)歷了，那就是在佛教四大名山之一五臺山出家的皇帝 。
順治扔掉江山去做和尚 ， 不是空穴來風(fēng) 。中國第一歷史檔案館滿文檔案記載，順治14歲時外出打獵，曾見過一位在石洞中修煉9年的“別山”禪師，順治極佩服，特在京城西苑（今中南海）為他辟出一處“萬佛殿”，供其修行 。“別山”入宮禮節(jié)性拜訪后 ， 又飄然而去 。但順治思想漸漸向佛 。
順治皇帝教寵妃董鄂妃拜佛參禪，董鄂妃聰慧好學(xué)，很快便對佛學(xué)有了相當(dāng)?shù)脑煸?nbsp;， 深受順治寵幸 。順治十七年（1660年），董鄂妃生了一個男孩，順治準(zhǔn)備立之為皇太子繼承皇位 。不料，這個男孩只活了三個月便夭亡了 。為此，董鄂妃傷悼成疾，于同年八月十八日，在承乾宮病逝 。董鄂妃死后，順治皇帝極其傷悼，親撰《董鄂后行狀》的悼文，得情詞懇切，催人淚下 。
董鄂妃之死，對順治是極大刺激，他堅決落發(fā)為僧，癡心禮佛 ， 為其剃度的和尚名叫茆溪森 。后來是另一高僧以燒死茆溪森相威脅，并有勸導(dǎo)順治：“你的任務(wù)不僅是當(dāng)一個和尚，佛需要你在世間護持佛法，保護寺廟，這是更重要的工作 ， 非做皇帝不能完成 。”此話讓順治收了心，繼續(xù)當(dāng)了數(shù)月皇帝直至病逝 。
馮伯群先生研究發(fā)現(xiàn)，“順治從病重、去世、遺體安放、繼任皇帝和百官不止一次地致祭、神位奉入乾清宮、擇吉日再奉入太廟、遺體火化、寶宮奉安、地宮下葬，官方檔案中都有時間地點儀式人員等記錄 。曾與順治過往甚密的和尚，也都在自己著作里做了紀(jì)實回憶 。兩相印證，內(nèi)容一致 。如果順治假病逝真出家，與天下人開個大玩笑，官方與民間記載，均遵從順治囑托造假，絕不可能完美到如今天我們所見 ， 檔案與文獻不含一絲瑕疵” 。
即便如此，“順治出家”之說仍影響頗大 。或許老百姓更傾向于相信，一個愛情故事該有這樣凄美結(jié)局吧 。
順治出家之說廣泛出現(xiàn)在《順治演義》、《順治與康熙》等諸多野史中，當(dāng)時著名才子吳偉業(yè)（梅村）寫了一組《清涼山贊佛詩》，影射順治因情傷董小宛到五臺山修行 。由于吳詩素有“史詩”之稱，他本人又苦戀與董小宛齊名的名妓卞玉京 ， 所以信者甚多 。
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