雖然近年來(lái)十字繡快速地風(fēng)靡了我國(guó)，幾乎我國(guó)廣大的婦女同胞們?nèi)巳硕寄芾C上一副掛到客廳上，說(shuō)來(lái)也是一道神奇的風(fēng)景，然而也有人提出十字繡只是一種偽刺繡，在此我們并不想討論這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榻裉煲窒淼氖撬栕逦幕拇汤C文化，也許不同文化之間的相互借鑒、融合才是大勢(shì)所趨呢？
刺繡是塔塔爾族婦女最擅長(zhǎng)的技藝之一 。她們靈巧的雙手 ， 不僅在各種服飾上繡出令人賞心悅目的花紋，同時(shí)還在枕頭、被單、床圍、墻圍、桌布、窗簾等室內(nèi)物品上繡出多姿多彩的圖案 。姑娘出嫁的婚禮服，更是她們顯露自己才能與智慧的天地，一方方圖案 ， 一朵朵花卉，無(wú)不表達(dá)著姑娘溫順、善良的性格和對(duì)新生活的美好希望與追求 。塔塔爾族小伙子們通常也都以姑娘刺繡技藝的水平來(lái)作為擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但無(wú)一例外的都會(huì)被姑娘們的高超本領(lǐng)所折服 。
傳統(tǒng)的民族刺繡工藝中，塔塔爾族刺繡有自己獨(dú)特的工藝 ， 相傳已久 。塔塔爾族婦女是刺繡的能工巧匠，她們將豐富多彩的自然界花形，通過(guò)高度的藝術(shù)提練 ， 概括、濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強(qiáng)烈民族情趣的圖案 。常見(jiàn)的圖案多為各種花卉草木造型 ， 并大量運(yùn)用幾何圖案 ， 使圖紋更富有變化 。在過(guò)去，幾乎每一位塔塔爾族婦女都會(huì)刺繡 。
塔塔爾族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已引起了重視，專門(mén)下發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查方案和保護(hù)制度 。按照‘保存瀕危的 ， 保護(hù)現(xiàn)有的 ， 發(fā)展有生命力的’思路，將塔塔爾族刺繡確定為塔塔爾族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中的重點(diǎn)，倡導(dǎo)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街辦的婦女開(kāi)展刺繡等相關(guān)傳統(tǒng)手工藝活動(dòng)，使塔塔爾族刺繡這一民間傳統(tǒng)手工藝能夠傳承下去 。
新疆的塔塔爾族民間傳統(tǒng)美術(shù)包含的內(nèi)容十分豐富、歷史悠久，民間美術(shù)的傳承人把他們的天賦和精湛技藝通過(guò)一代代人的傳承和創(chuàng)新發(fā)展到了今天 。
塔塔爾族人中用手工刺繡和做花帽的人已逐漸減少，一些工藝已被電腦繡花代替，老一代的婦女還會(huì)繡花 ， 但在年輕的姑娘中能夠繡花的人漸漸少了，傳統(tǒng)的塔塔爾族民間刺繡和帽子的制作工藝已處在瀕危狀態(tài) 。
塔塔爾族是一個(gè)重視頭飾的民族，因而產(chǎn)生了風(fēng)格各異的帽子 。男帽，塔塔爾語(yǔ)稱“賽維待依”，女帽則被稱為“喀勒巴克” 。
帽子是一個(gè)民族的象征，是顯示身份和財(cái)富的標(biāo)志，因而在每一個(gè)民族中都出現(xiàn)了各種各樣的帽子，每一種帽子的樣式都有一定的文化和內(nèi)涵，每一種帽子在材料和圖案的選擇上，以及色彩的搭配上都有一定的講究和含義 ， 也代表了他們的審美情趣和對(duì)美好生活的追求 。塔塔爾族是一個(gè)重視頭上裝飾的民族，因而產(chǎn)生了風(fēng)格各異的帽子 ， 無(wú)論男女老少，都有戴帽子的習(xí)俗 。男帽 ， 塔塔爾語(yǔ)稱“賽維待依”，女帽則被稱為“喀勒巴克” 。
【惟妙惟肖的塔塔爾族刺繡文化】在我國(guó)傳統(tǒng)的民族刺繡工藝中，塔塔爾族刺繡有著自己獨(dú)特的工藝，工藝方法分為絲線手繡、絲線結(jié)繡、‘十’字花繡、‘米’字花繡、鉤花刺繡、挑花刺繡、串珠片繡等 。一般在帽子、頭巾、枕巾、手帕、床單、袖口、領(lǐng)口、衣襟上刺繡各種花卉草木，做這些手工活的人越來(lái)越少 。為了傳承這個(gè)工藝 。雖然深知人的力量有限 ， 但還是希望能多做一些手工藝品，為后人留下些什么 ， 或者以后還有人能想起有這么一個(gè)做塔塔爾族刺繡的人就行 。
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