導讀:養蠶是清明的習俗之一,這是一年一度不可或缺的養蠶好時候 。古代都是耕種織布的多,因此蠶養得好,收成也好,那么與養蠶相關的清明節習俗活動有哪些呢?下面是小編對清明節習俗盤點,感興趣的朋友來瞧瞧吧 。
與養蠶相關的清明節習俗活動
我國是最早養蠶的國家,早在《禮記·月令》中,就有關于季春月“具曲植籧筐 , 后妃齊戒,親東向躬桑 。禁婦女毋觀,省婦使,以勸蠶事”的說法 。也即到了農歷三月份,就要開始準備蠶箔、木架和盛桑葉的筐籃 。天子的后妃則舉行齋戒,親自面向東方采摘桑葉,這時候,禁止婦女過分打扮儀容,還要減少她們的雜務,使其能夠專心養蠶 。賈思勰的《齊民要術》中,已有“三月清明節令 , 蠶妾治蠶室,涂隙穴”的記載 。清明治蠶室,舉行一些儀式以幫助蠶順利生長吐絲,是至今仍在不少養蠶地方流行的風俗習慣 。
祭蠶神
蠶神是民間俗信掌管蠶的生長和吐絲、保佑蠶旺繭豐的神靈 。蠶神主要有三位,一位是嫘祖 , 一位是蠶花五神,一位是馬頭娘 。
傳說嫘祖是黃帝的正妃,是她教人們養蠶織絲,所以各地蠶祠中多供有嫘祖像 。逢年過節,尤其是清明日 , 蠶農向她祈禱風調雨順,桑茂繭豐 。
蠶花五神,也叫五花蠶神 。其形象是三眼六臂 , 頭戴夫子盔,上兩手高舉過頭,一手托日 , 一手托月;中間兩手一抓繭,一抓絲;下兩手合于腹部,捧一摞蠶繭 。
馬頭娘 , 又叫蠶花娘娘、蠶姑、蠶絲仙姑、馬鳴王菩薩、蠶花菩薩等 。晉人干寶《捜神記》中記載了馬頭娘娘的來歷:
古時候有父女二人,父親外出多年未歸 。家中只有一女和一匹公馬 。女兒常常思念父親,一天喂馬時 , 她對馬說:“你若能把我父親接回來,我就嫁給你 。”沒想到,那馬真的掙斷韁繩,跑出家門,將女子的父親接回家中 。父親見這匹公馬非常通人性 , 就拿上等食料喂它,但它根本不吃,只是一見到那女子出入,就嘶鳴奮擊,異常激動 。父親感到奇怪 , 經過詢問方才知道怎么回事 。于是,他將公馬射死,并剝下馬皮,曬在院子里 。一天,父親外出 , 女子和鄰居女孩在馬皮邊玩耍 。那女子用腳踢著馬皮說:“你是畜生,還想討人家做你妻子 , 如今落了這樣的下場 。”話音未落,馬皮突然從地上躍起,卷走了女子 。幾天以后,人們在一棵大樹的枝葉間發現女子和馬皮變成了蠶,她吐絲結成的繭特別厚大 。人們便將這樹稱作桑樹,競相種植 , 又將樹上的蠶取回養育,總是蠶繭豐收 。
對于蠶神的祭祀,是古已有之的行為 。據唐代成書的《紺珠集》載:“《稽圣集》:蠶女冢在綿竹縣,塑女像,被以馬皮,謂之馬頭娘廟 。”宋人戴埴撰《鼠璞》也提道:“唐《乘異集》載,蜀中寺觀多塑女人,披馬皮,謂馬頭娘,以祈蠶……俗謂蠶神為馬鳴菩薩以此 。”清代沈德潛作過一首詩,“九里松邊也種桑,春深一路看蠶忙 。聽罷湖堤簫鼓沸,小姑又祭馬頭娘” , 描寫了杭州一帶祭蠶神的景象 。
直到今天,清明祭蠶神的習俗還有一定遺留 。比如江蘇、浙江等地,都有“鬧清明”的做法 。在江蘇,清明,農家祭蠶神,喝天花酒,吃筍、藕、粽子等 , 期望繭子又白又結實 。清明前后各地蠶神祠殿還要辦香火會,會期一天或三天不等 。辦香火會時用豆腐干、豬頭、鴨、魚等供奉馬鳴王、嫘祖和蠶花五神,并唱蠶花戲以祭神 。會上還交易各種蠶具及生活用品 。浙江嘉興一帶,也“鬧清明”,叫“劃船會” 。屆時各村出一船,用松毛做棚,鳴鑼鼓,在船上做各種表演 。其中有人扮成蠶婦模樣,占卜桑葉價格的高低以及蠶絲的豐歉 。
禳白虎
湖北、浙江等地,俗以白虎為蠶的災星,所以要禳除白虎 。在浙江歸安,人們在清明節用面做成“白虎”,晚上將其扔到路上,叫作“送白虎” 。讀書人則爭相搶奪,得之者以為通達之兆 。又病蠶俗稱“青娘”,清明節食螺螄,謂之“挑青”,晚上將螺殼撒到屋上,叫作“趕白虎” 。
請蠶貓
老鼠吃蠶,故養蠶人家常在蠶房中放置蠶貓以避鼠害 。清代鄭元慶《湖錄》載“或范泥為貓 , 置筐中以辟鼠,曰蠶貓”,這是泥制的蠶貓 。此外還有紙印的蠶貓,可以貼在墻上,或者糊在蠶匾底下 。人們“請蠶貓”通常是到清明前后舉行的廟會上,因為俗信清明廟會上的蠶貓更靈驗,不僅能逼鼠,還能避許多惡氣 。
軋蠶花
在江蘇,趕清明廟會時還有軋蠶花的習俗 。無論男女老少,都要在擁擠的人群中擠擠軋軋地走上一回,認為只有這樣自家養的蠶才能興旺 。又有女子自己繡一方手帕,俗稱“蠶花絹頭”,掛在襟頭,希望在廟會上被不相識的男子扯去,俗信這樣也利于蠶事 。
捂蠶種
在江蘇無錫,俗信蠶得人氣始生 。每當清明夜晚,養蠶人家常把蠶種捂在蠶婦懷里,叫“捂蠶種”,捂的時候家中不能生火,也不能遇見貓 。
買桑葉
蠶以桑為本 。一般的蠶農是根據自家桑葉的多少決定養蠶的規模,但也有一些富戶,想多養蠶,便在清明前后到桑多的地方去訂桑葉 。給的訂金叫“定頭錢” 。也有不給訂金的叫“葉點頭” 。什么時候交葉什么時候付錢,雙方都守信譽 。
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