導(dǎo)讀：古代民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫"登高節(jié)" 。相傳此風(fēng)俗始于東漢，唐代文人所寫的登高詩很多，唐代也頗為重視重陽節(jié)，而且唐代帝王重陽節(jié)要登高，那么關(guān)于唐代重陽賜宴的記載去哪看呢？和小編一起去查詢了解下吧 。
唐代帝王重陽節(jié)要登高
唐代帝王在重陽節(jié)這天都要登高游覽，給群臣賜宴 。他們喜歡登臨的是西安南郊慈恩寺里的大雁塔、曲江園林里的曲江亭等 。《新唐書·韋綬傳》中說，集賢學(xué)士韋綬頗受唐穆宗的器重，言聽計(jì)從 。九月九日 ， 朝廷為群臣在曲江設(shè)宴，按慣例 ， 官員依照職位的高低依次就座 ， 韋綬卻請求集賢學(xué)士單獨(dú)聚會(huì)，不跟眾大臣混雜 ， 穆宗皇帝答應(yīng)了 。唐代武平一的《景龍文館記》中說，唐中宗曾在重陽節(jié)“幸臨渭亭，登高賦詩，學(xué)士皆屬和”；還曾“幸慈恩寺登浮圖，群臣獻(xiàn)菊花酒稱壽”，唐代上官昭容就有《九月九日上幸慈恩寺登浮圖，群臣上菊花壽酒》詩 。宴會(huì)上皇帝要作詩賞賜群臣，并讓群臣奉和，皇帝評(píng)定大臣們詩作的優(yōu)劣，分出等次，但宰相的詩不參加評(píng)級(jí) 。《舊唐書·德宗本紀(jì)下》中說，貞元四年（788）重陽日，“賜百僚宴于曲江亭，仍作《重陽賜宴詩》六韻賜之 。群臣畢和，上品其優(yōu)劣” 。登高賦詩是古代上流社會(huì)的一個(gè)傳統(tǒng) ?？鬃泳驮f過，“君子登高必賦” ?！对娊?jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》把“升高能賦”列為大夫的“九德”之一 ?！稘h書·藝文志》中也說：“登高能賦 ， 可以為大夫 ?！彼詺v代流傳下來的重陽登高詩為數(shù)不少 。
關(guān)于唐代重陽賜宴的記載
如果重陽這一天遇到不得不辦的公務(wù)或是天氣惡劣，就推后在九月十九日設(shè)重陽宴 。如唐文宗太和九年（835）的重陽節(jié)就因故推到了九月十九日，仍然是兩個(gè)陽數(shù)相重，“未失重陽之義” 。這表明重陽賜宴是不能隨便取消的 。民間也常有這種補(bǔ)過重陽的情況 。元代喬吉的散曲《折桂令·重九后一日游蓬萊山》中寫道：
重陽雨冷風(fēng)清 ， 阻卻王宏 ， 淡了淵明 。昨日寒英，今朝香味，未必多爭 。蜂與蝶從他世情，酒和花快我平生 。縱步蓬瀛，會(huì)此同盟 ， 醉眼青青 。
唐代帝王中最喜歡宴樂的大概要數(shù)穆宗李恒 。元和十五年（820）正月 ， 憲宗暴死，梁守謙、王守澄等人立即擁立太子即位 ， 這就是唐穆宗 。按照禮制規(guī)定 ， 穆宗要為憲宗守孝三年，守孝期間不能飲酒作樂 。然而這年重陽節(jié)，穆宗照舊大宴群臣 。當(dāng)時(shí)李玨、宇文鼎等大臣上疏勸諫，認(rèn)為憲宗陵土未干 ， 年號(hào)尚且未改 ， 希望他取消重陽高會(huì) 。穆宗未予理睬（《新唐書·李玨傳》） 。
宋代也在重陽日宮中設(shè)宴，招待百官和皇室成員 。如宋仁宗慶歷五年（1045）重陽節(jié)，“曲宴近臣、宗室于太清樓，遂射苑中” 。重陽宴飲時(shí)官員按官職大小來排座，這也是一個(gè)古老的傳統(tǒng) 。北宋錢惟演的《金坡遺事》中記載了這樣一件事：
李昉是宋初著名學(xué)者，主編了《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》三部大書，很受宋太祖趙匡胤的器重 。李昉由于生病回家療養(yǎng)，耽誤了晉級(jí)，結(jié)果在重陽宴會(huì)上排在盧多遜之下 。宋太祖得知原因后，當(dāng)堂任命李昉為學(xué)士，并讓他坐在了同為學(xué)士的盧多遜之前 。
朝廷重陽設(shè)宴的傳統(tǒng)直到清代仍然遵行不廢 。如清代雍正五年（1727）的重陽節(jié)，雍正皇帝在正大光明殿為諸王及大臣賜宴 ， 還給參加宴會(huì)者賞賜了綾羅綢緞以及雍正四年（1726）重陽慶宴上作的御詩的刻印本人各一冊 。慈禧太后每年重陽在北海東的桃花山登高野餐，周圍還架設(shè)藍(lán)布圍障，防止閑人偷看 。
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