導(dǎo)讀：每當(dāng)秋高氣爽、菊花飄香的時(shí)節(jié)，我們就迎來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)，重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗眾多 ， 其中古代到至今都流行的習(xí)俗是登高宴飲 ， 古籍記載各地重陽(yáng)宴飲的規(guī)模都不同，那么各朝各代都是如何慶祝重陽(yáng)節(jié)的呢？登高宴飲的相關(guān)習(xí)俗都是怎樣的呢？和小編一起去瞧瞧吧 。
各地重陽(yáng)宴飲的規(guī)模
有些地方重陽(yáng)宴飲規(guī)模很大 。唐宋以來(lái)成都的藥市非常紅火，而以九月九日玉局觀(guān)的藥市最為有名 。重陽(yáng)這一天，成都官府在舊宣詔堂及譙門(mén)外至玉局觀(guān)的五門(mén)間大擺宴席，招待監(jiān)司賓僚 ， 宴飲兩天 。此外還在沿街搭設(shè)帳篷棚屋，作為游觀(guān)時(shí)的憩息之所 。玉局觀(guān)前攤位鱗次櫛比 ， 游人摩肩接踵 。藥市上還設(shè)有大酒樽 ， 供人們隨意取飲 。一直要熱鬧五天 。一派官民同樂(lè)的和諧景象 。
百姓的登高則比較自由隨意，飲食都是隨身自帶 。到山上之后，親朋聚在一起，席地而坐，邊吃喝，邊談笑 。有時(shí)還引吭高歌 。北宋龍袞的《江南野史》中記載：
唐代一位姓尹的女子容貌秀麗，善于唱歌 。重陽(yáng)之日，尹氏“與群女戲登南山文峰，而同輩命之歌 。乃顰眉緩頰，怡然一曲，聲達(dá)數(shù)十里 。故俗耆舊云尹氏之歌聞?dòng)陂L(zhǎng)安” 。歌聲能傳到長(zhǎng)安城里，堪稱(chēng)“響徹云霄”了 。
登高不全是賞心樂(lè)事 ， 有時(shí)也會(huì)發(fā)生安全事故 。唐代馮敬徵有一篇《對(duì)九日登高墜腳判》的文章 ， 是對(duì)一樁官司的判詞 。案由是“楊甲九月九日登高，墜腳致跛 。乙告為不孝 ?！惫糯⒌乐邪褤p傷身體視為對(duì)父母的不孝 ?！缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“身體發(fā)膚 ， 受之父母 ， 不敢毀傷，孝之始也 。立身行道 ， 揚(yáng)名于后世，以顯父母 ， 孝之終也 ?！睏钅尘湃盏歉邥r(shí)不慎失足致跛 ， 所以有人告他不孝 。
宋代重陽(yáng)的登高盛況在孟元老的《東京夢(mèng)華錄》卷八《重陽(yáng)》中有介紹 ， 說(shuō)首都汴京（開(kāi)封）的人們重陽(yáng)節(jié)“多出郊外登高，如倉(cāng)王廟、四里橋愁臺(tái)、梁王城硯臺(tái)、毛駝岡、獨(dú)樂(lè)岡等處宴聚” 。其他各地也都大同小異 ?；实v二年（1050）重陽(yáng)節(jié)，四川新都的大夫?qū)O隱之跟老百姓一起“升山高會(huì)，賓主俱滿(mǎn)頭黃菊，泛茱茰”，一派官民同樂(lè)的熱鬧景象 。
元代雖然是蒙古族統(tǒng)治天下，但漢族的傳統(tǒng)文化仍然是主流文化，重陽(yáng)登高宴飲的風(fēng)氣并未稍減 。元代賈仲明的雜劇《呂洞賓桃柳升仙夢(mèng)》中有這樣的情節(jié)：
小生長(zhǎng)安人氏 。姓陳名仲澤 。此位是李大戶(hù) 。這三位是俺街坊 ， 有一人姓柳名春 ， 字景陽(yáng)，其妻陶氏 ， 是這長(zhǎng)安城中點(diǎn)一點(diǎn)二的財(cái)主 ， 家私有萬(wàn)倍之利的人家 。時(shí)遇秋天九月 ， 重陽(yáng)節(jié)令，請(qǐng)俺眾街坊，去郊外秀野園，安排酒果，登高賞玩 。
登高宴飲的相關(guān)習(xí)俗
這說(shuō)的是有錢(qián)的財(cái)主重陽(yáng)節(jié)時(shí)請(qǐng)街坊登高宴飲 。有的甚至為過(guò)重陽(yáng)而不惜一擲千金 。元代馬謙齋《中呂·快活三過(guò)朝天子四邊靜·秋》有這樣的描寫(xiě)：
香山疊翠，紅葉西風(fēng)襯馬蹄 。重陽(yáng)佳致，千金曾費(fèi) 。黃橙綠醅，爛醉登高會(huì) 。
明清時(shí)期，北京地區(qū)人們重陽(yáng)登高頗盛，這在當(dāng)時(shí)的民俗著作中有生動(dòng)的記述 。明代劉侗、于奕正《帝京景物略》卷二《春場(chǎng)》：
九月九日 ， 載酒具、茶壚、食榼，曰登高 。香山諸山，高山也；法藏寺，高塔也；顯靈宮、報(bào)國(guó)寺，高閣也 。釋?zhuān)ㄉ耍┎坏?。賃園亭，闖坊曲，為娛耳 。
清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》云：
京師謂重陽(yáng)為九月九 。每屆九月九日則都人提壺?cái)y榼，出都登高 。南則天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門(mén)煙樹(shù)、清凈化域等處，遠(yuǎn)則西山八處 。賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕 ， 詢(xún)一時(shí)之快樂(lè)也 。
清末徐珂編《清稗類(lèi)鈔·時(shí)令類(lèi)》也提到北京人九月九日游法藏寺，登佛塔，有的去齊化門(mén)外土城登高 。不論文人百姓，都喜歡登高后在山上野餐 。有些貴戚富家則帶上幕帳、烤具、車(chē)馬、樂(lè)器，登高臺(tái)、土坡，架起幕帳、桌椅 ， 大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戲奏樂(lè)，聽(tīng)歌看舞 。
其他地方也是如此 。如河北新河地區(qū)，重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候要用面和棗蒸重陽(yáng)糕 ， 用新收獲的黍子釀酒，人們?nèi)褰Y(jié)伴，到城外山岡上野餐 。
沒(méi)有高山可登的地區(qū)則以樓閣寺觀(guān)為登高處 。如河北曲周縣沒(méi)有山，重陽(yáng)節(jié)人們或登高樓，或登城頭 。天津?qū)偃A北平原地區(qū)，城市周?chē)矡o(wú)山可登，所以重陽(yáng)節(jié)人們登玉皇閣、水月庵、望海寺、望海樓、鼓樓等樓閣 。上海附近也無(wú)山丘，便把滬南丹鳳樓及豫園的大假山等處作為登高雅集之所 。《清稗類(lèi)鈔·譏諷類(lèi)》中說(shuō)：
金奇中僑滬久矣 ， 以滬無(wú)山 ， 每屆重陽(yáng)，輒登味莼園之眺華閣，以西望龍華之塔 。
民國(guó)年間還有登二十四層高的國(guó)際飯店的 。不去登高的人則在家中宴飲 。
【各地重陽(yáng)宴飲的規(guī)模，登高宴飲的相關(guān)習(xí)俗_】結(jié)語(yǔ)：以上是小編整理的“各地重陽(yáng)宴飲的規(guī)模，登高宴飲的相關(guān)習(xí)俗”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)?lái)幫助 。
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