導(dǎo)讀：黃花閨女一般指古代未婚少女，要知道未婚少女的身份是非常重要的 ， 她們?cè)诩易逯袚碛刑厥獾牡匚?，在社?huì)上也具有特殊代表 。那么，貼花黃成為未婚女子專(zhuān)稱(chēng)的由來(lái)你知道嗎？“黃花閨女”中的黃花指菊花嗎？和小編一起去看看吧 。
貼花黃成為未婚女子專(zhuān)稱(chēng)的由來(lái)
南朝梁代費(fèi)昶《詠照鏡》詩(shī)云：
晨輝照杏梁，飛燕起朝妝 。
留心散廣黛，輕手約花黃 。
正釵時(shí)念影，拂絮且憐香 。
方嫌翠色故，乍道玉無(wú)光 。
城中皆半額 ， 非妾畫(huà)眉長(zhǎng) 。
這寫(xiě)的是一位貴婦人晨起梳妝的情景 。明代宋濂《陽(yáng)翟新朱定甫賦》：
暗拭衰紅出綺房，無(wú)心宮額貼花黃 。
秋裳未結(jié)鴛鴦縫，交刀裁破一簾霜 。
昔日翠翹今白葆，可惜韶容鏡中老 。
容顏已老，仍貼花黃 。既然已婚女子也貼花黃，怎么會(huì)成為未婚女子的專(zhuān)稱(chēng)呢？
另一種解釋是，“黃花閨女”中的黃花指黃花菜 。姚靈犀《金瓶小札》：“金針菜，一名黃花菜，‘針’與‘貞’音諧 ， 言其為貞女也 ?！币馑际钦f(shuō)黃花菜也叫金針菜，“針”與“貞”諧音，取貞節(jié)之義 。對(duì)這種說(shuō)法，孫劍藝和范景華二人進(jìn)行過(guò)有力的反駁 。他們指出：把“黃花”用于處女至晚在元代初期就有了 ， 但那個(gè)時(shí)候“針”和“貞”讀音不同，所以諧音說(shuō)是不能成立的 。他們認(rèn)為“黃花”指處女不是由于諧音，而是由于比喻 。黃花菜只能采摘欲開(kāi)未開(kāi)、含苞待放的花蕾才能食用，所以用來(lái)比喻未破身的處女 。
這一解釋有一定道理，但也存在一些疑點(diǎn) 。按照這種解釋?zhuān)幣挠髁x來(lái)自作為“菜”的黃花，而非枝頭自然生長(zhǎng)的黃花 。這個(gè)菜最通行的名稱(chēng)是“黃花菜”，如果比喻處女的用法真是來(lái)自黃花菜的話(huà)，語(yǔ)言中起碼應(yīng)該有“黃花菜閨女”“黃花菜姑娘”之類(lèi)的說(shuō)法，可惜我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的說(shuō)法 。也許你可以說(shuō)“黃花閨女”是“黃花菜閨女”的省略說(shuō)法，須知省略的前提是先有不省略的形式存在 ， 否則省略無(wú)從說(shuō)起 。
當(dāng)然，還有一種思路就是先是“黃花菜”省略叫“黃花”，再由“黃花”直接跟“閨女”組合，這樣語(yǔ)言中就不一定出現(xiàn)“黃花菜閨女”之類(lèi)的說(shuō)法 。這種設(shè)想的困難是：“黃花菜”雖然有些地方在一定的語(yǔ)境下省稱(chēng)“黃花”，但不很通行；更重要的是在元代文獻(xiàn)中未見(jiàn)有這種省稱(chēng)存在的證據(jù) 。所以這一解釋也難以成立 。
“黃花閨女”中的黃花指菊花嗎
“黃花閨女”中的黃花指菊花，理由有三：
其一是黃花作為菊花的異名盡人皆知，用作喻體易于為大眾理解，也容易流行開(kāi)來(lái)，不像黃花菜 ， 它的加工方法大眾是不了解的，用作喻體不易為人理解，也就難以通行 。
女子
其二是古代普遍認(rèn)為菊花有貞節(jié)的品格，所以又被稱(chēng)為“節(jié)花” 。《本草經(jīng)》：
菊花一名節(jié)花 。
陶淵明《和郭主簿》：
芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列 。
懷此貞秀姿 ， 卓為霜下杰 。
用“貞”來(lái)贊美菊花 。處女是保持有童貞的女子，兩者有共同之處，所以用黃花比喻處女 。值得注意的是，菊花還有一個(gè)名字叫“女花” 。歐陽(yáng)修《希真堂東手植菊花十月始開(kāi)》：
當(dāng)春種花唯恐遲，我獨(dú)種菊君勿誚 。
……
種花不種兒女花，老大安能逐年少 。
這里的“兒女花”就是女花 。詩(shī)句的意思是如果不種菊花，年老的時(shí)候怎么能希望返老還童呢？“女”在古漢語(yǔ)中可以特指未婚女子 。明代林希元《易經(jīng)存疑》卷十二：
未嫁為女 。
菊花稱(chēng)為“女花”就是由于貞節(jié)如處女的緣故 。還有人把菊花稱(chēng)為“節(jié)女” 。宋代史鑄《黃華傳》：
黃華 ， 字季香 。世家雍州，隱于山澤間 。生男曰周盈，曰延年，女曰節(jié)女 。
由此可見(jiàn)，菊花與處女在古人觀念中有密切的聯(lián)系，菊花比喻處女的產(chǎn)生正是以這種文化觀念為基礎(chǔ)的 。語(yǔ)言中之所以選用“黃花”而不用“菊花”，是因?yàn)椤包S花”具有鮮艷的色彩效果，更能表現(xiàn)出花季少女艷麗動(dòng)人的特點(diǎn) 。
其三，有一種跟冬青類(lèi)似的樹(shù)叫女貞 。為什么叫女貞呢？明代李時(shí)珍《本草綱目》解釋說(shuō)：
此木凌冬青翠，有貞守之操 ， 故以貞女狀之 ?！肚俨佟份d魯有處女，見(jiàn)女貞木而作歌者，即此也 。
《琴操》為東漢蔡邕所作 ， 今已亡佚，但其中的“魯有處女”的故事很多典籍都有轉(zhuǎn)引，《后漢書(shū)·盧植傳》“漆室有倚楹之戚”句下唐代李賢注所引比較詳細(xì)：
說(shuō)魯國(guó)有個(gè)漆姓人家 ， 家有一女 ， 有一段時(shí)間總唱一些悲傷的歌曲 。鄰居見(jiàn)她這么傷感，就問(wèn)她：“你是不是欲火中燒想嫁人了？”漆室女說(shuō)：“可嘆??！拈撠嗡捇e?，如此不理解人！從前楚國(guó)有人得罪了國(guó)君，逃亡來(lái)到我家東鄰，他的馬因失控踩踏了我家園中的葵菜 ， 使我一年菜不夠吃 。我家西鄰的羊丟了，讓我哥去找，我哥在尋找過(guò)程中溺水身亡 ， 使我從此沒(méi)有哥哥 。這些都是政府管理不力導(dǎo)致的 。我憂(yōu)傷國(guó)事，心悲而歌，哪是想嫁人了？”為了證明自己的清白 ， 這位處女走入山林，在女貞樹(shù)下援琴悲歌一曲之后，上吊自殺了 。后人把她彈的琴曲叫《處女吟》或《貞女引》 。
女貞樹(shù)因凌冬青翠而被人們認(rèn)為有貞守之操，這跟黃花因凌霜開(kāi)放而被人們認(rèn)為有貞節(jié)操守如出一轍 。在魯女的故事中，處女以女貞樹(shù)自比；在“黃花閨女”的說(shuō)法中 ， 人們用黃花比喻處女，兩者也是無(wú)獨(dú)有偶，殊途同歸，正好可以互相比照 。
可見(jiàn)，說(shuō)“黃花閨女”中的黃花指菊花 ， 跟古人的菊花文化觀念是契合的 。
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