導(dǎo)讀：所謂出靈，就是老人去世后，在出殯當(dāng)天需要做的一個(gè)儀式 。要請(qǐng)敲鑼打鼓的喪葬樂(lè)隊(duì)們上街游村 ， 前面靈車?yán)撞?，后面的車子拉著紙馬、紙車、紙人等紙貨 。那么，殯途諸俗有哪些？出殯是指什么呢？想知道就來(lái)瞧瞧小編的介紹吧 。
出殯是指什么
出殯是指將靈柩送往墓地的過(guò)程，其通常有許多儀仗與儀節(jié) 。如吉林通華等地出殯時(shí)，“引幡、銘旌前導(dǎo)，次明器，次靈車，輿從 。外親分執(zhí)引布在前，喪主以下绖?wù)人シ性阼雅圆綇?nbsp;， 女在柩后輿從 ， 哭不絕聲 。出城門(mén)若里門(mén)，親賓不至墓者于前途立向柩前再拜，役人暫停輿，喪主哭謝，賓退 ， 柩行如初”，而向墓所行進(jìn) 。又如遼寧海城一帶 ， 發(fā)引時(shí)，“銘旌前導(dǎo)鼓樂(lè)儀仗隨之，柩前以肩輿載靈牌，喪主執(zhí)幡引于前，女眷乘車從于后，有服者皆以布挽柩 ， 蓋取執(zhí)綁之義 。戚友步送出郭門(mén)或里門(mén)，謂之送殯，喪主稽顙謝，賓乃還” 。而在營(yíng)口、安東等地，出殯時(shí)，棺上還要“縛雄雞一，名曰領(lǐng)魂” 。
各地出殯習(xí)俗
【殯途諸俗有哪些，出殯是指什么】張北人出殯時(shí)，“富者蓋以棺罩，如轎幃式，貧者無(wú)之” 。出殯隊(duì)伍由撒路錢(qián)用儀仗，貧富不同 。富家貴人，則加用全付執(zhí)事及車、轎、亭、馬，更以松獅、松亭、松鶴、松鹿、童男童女、花盆紙桌，對(duì)對(duì)排列，銜接而行，并有僧道奏樂(lè)送殯，頗為奢盛” 。
山東人出殯時(shí)，最前面的是開(kāi)路神、獅豹、儀仗執(zhí)事，接著是銘旌、挽聯(lián)、紙活、樂(lè)隊(duì)、像亭、者與執(zhí)銘旌者前導(dǎo)，隨行隨撒所謂的“路錢(qián)”，直赴祖塋 。此外，在靈柩前還有一只領(lǐng)魂雞領(lǐng)路，其“用紅雄雞一只，以白布縛其一足 ， 著一人在靈前以柳條隨走隨打”，把死者的靈魂引向西天 。萬(wàn)全人出殯時(shí)，“孝子前為靈牌神主，再前送殯親友、僧道鼓樂(lè)等、挽聯(lián)挽帳、紙?jiān)鷥x仗、銘旌等；最前為散放紙錢(qián)者，謂之撒路紙 。一路炮聲不絕，鼓樂(lè)雜奏” ?！爸烈欢ǖ攸c(diǎn)后，將紙?jiān)倩?。所有送殯之賓客、僧道、鼓樂(lè)等，隨神主而返，謂之迎靈 。只余撒路紙及執(zhí)銘旌者，導(dǎo)靈直赴祖塋 。孝子迎靈后返家，舉行安主儀式畢，再赴祖塋，行下葬禮 。亦有孝子隨靈赴塋 ， 留其他孝子迎靈安主者 。”
天津人出殯時(shí)，“戚友之送殯者 ， 步行在孝子之前；女乘車在柩后” 。發(fā)引“所送殯者、喪主、靈柩等 。出殯時(shí)，隊(duì)伍緩緩而行，哭聲、哀樂(lè)聲不絕 。在泰安，出殯時(shí)，孝子在靈柩前“領(lǐng)喪”，孝眷跟在棺后，靈柩前后還有和尚、道士和吹鼓手奏法器和喪樂(lè) ， 送葬親友則走在最后邊 。山西翼城、沁源等地人“起靈送柩時(shí) ， 柳幡前導(dǎo) ， 孝子等用白布數(shù)丈，一端系于柩輿之前，一端負(fù)于肩背 ， 手提喪杖，舉哀前行 。至村邊，將柩輿罩卸下 ， 棺柩抬往塋地而葬” 。
陜西許多地方的出殯，通常以白紙和彩紙做的引魂幡為前導(dǎo)，遺像、各種紙活、靈柩、孝子、孝眷、送客等隨行 。如米脂的“庶民無(wú)儀仗”，但“必具香幡、功布等物事” 。出殯時(shí)“有服者悉挽靈車，親友俱隨靈后” ?！爸脸峭?、村外，主人謝，眾親賓辭，俱歸 ?！逼渌藙t直接上墳地 。有的地方的出葬 ， 喪家還請(qǐng)樂(lè)隊(duì)送葬，如同官人出殯時(shí)，少則有四五人的樂(lè)司奏樂(lè)前導(dǎo)，孝子在靈柩前執(zhí)綈扯纖，親朋則在靈柩前后送喪 。有的地方出喪沒(méi)有太多的儀仗，如橫山人出殯時(shí)，喪主以下绖?wù)人シ?，男在柩前步引，女追隨柩后泣送，俗名“搬喪”，外親分執(zhí)引布拉纖靈車緩緩前往墓地 。在陜西，起靈后靈柩不得在半道沾地，所以過(guò)去需用許多人輪流拾棺 ， 以便能一口氣不停地抬到墓地；而現(xiàn)在則用拖拉機(jī)等運(yùn)，但孝子們?nèi)缘迷谲嚽耙运恼砷L(zhǎng)的白布牽引，以遵古之執(zhí)綁之禮 。
甘肅華亭一帶發(fā)引時(shí)，“孝子執(zhí)綁，捧柩安葬”，親朋皆執(zhí)鏟鋤送葬，幫孝子封墳 。靈臺(tái)人發(fā)引時(shí)，喪家引柩赴墓，親友俱送，喪家準(zhǔn)備的紙活如“幡幢、明器、犧牲 。粲盛及芻靈殉葬等事” ， 也需“收攜墓上焚之” 。寧夏朔方的中衛(wèi)、靈武俗尤尚送葬 ， “男女多至數(shù)十百人，喪家為備酒食、車乘；力薄者不能辦者，或至留殯數(shù)十年不敢舉” 。
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