1、端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原說(shuō)，相傳 ， 公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都 ， 屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略 ， 始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日 ， 在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡 。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思耐邪?，蕩舟江河之上，此后逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽 。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗 。
【端午節(jié)的節(jié)日歷史變遷】2、端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥 ， 端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō) ， 是五月五日紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770-前476年）的伍子胥 。伍子胥自刎而死后 ， 夫差聞言大怒 ， 令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日 。
3、端午節(jié)是為了紀(jì)念孝女曹娥 ， 端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江 。曹娥父親溺于江中 ， 數(shù)日不見(jiàn)尸體 ， 孝女曹娥晝夜沿江號(hào)哭 。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸 。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng) 。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日 。
4、端午節(jié)源于古越民族圖騰祭，近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū) ， 在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存 。該遺存的族屬 ， 據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族 ， 史稱百越族 。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫 。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器 。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一 。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日 。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日 。
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