導(dǎo)讀：在中華民族五千年璀璨文明中，古典詩詞散發(fā)著熠熠光芒 。其中中國近代最負(fù)盛名的詞話著作《人間詞話》無疑是打開中國古詩詞這扇厚重之門的一把金鑰匙 。作者以傳統(tǒng)詞話的形式，將西方哲學(xué)、美學(xué)思想和中國古典詩詞中的哲學(xué)、美學(xué)融合，令人能更加透徹地感受詩詞之美 。那么，《人間詞話》作者是誰呢？和小編一起去瞧瞧吧 。
中國近代最負(fù)盛名的詞話著作
《入間詞話》，作者是我國著名的國學(xué)大師王國維，這是一部有關(guān)文學(xué)批評(píng)的著作 ， 被譽(yù)為中國近代最著名的詞話著作 。王國維運(yùn)用西洋美學(xué)思想，以嶄新的目光重新對(duì)中國舊文學(xué)進(jìn)行審視和評(píng)論 。表面上看，《人間詞話》與中國舊有的詩話、詞話一類著作的體例、形式并沒有明顯的差別 ， 但實(shí)際上，《人間詞話》已經(jīng)初具有理論體系，在眾多舊時(shí)的詩詞論著中，可稱得上是一部屈指可數(shù)的佳作 。以致在以往詞論界許多人把它奉為圭臬，把它的論點(diǎn)作為詞學(xué)、美學(xué)的根據(jù)，足可見影響之深遠(yuǎn) 。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一，在詞話理論上達(dá)到了很高的水平，在學(xué)術(shù)界有很高的地位 。
《人間詞話》作者是誰
王國維是我國近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子 ?！度碎g詞話》是他的代表作，也是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在中國近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高地位 。書中 ， 王國維以簡雋明晰、深入淺出的條分縷析，講透了中國古典美學(xué)精髓 。
1901年夏，從日本東京回國的王國維進(jìn)入其“獨(dú)學(xué)時(shí)代” 。由于身體虛弱，性情憂郁，苦于人生問題，他決定投身于哲學(xué)研究 。王國維以為，哲學(xué)能滿足人之形而上學(xué)的深層需要 。學(xué)術(shù)所爭在是非和真?zhèn)危辉谟杏脽o用 。哲學(xué)以追求永恒普遍真理為目的，這正是哲學(xué)之所以神圣和尊貴的原因 。王國維堅(jiān)持哲學(xué)及其真理的超越性，強(qiáng)調(diào)學(xué)無新舊、無中西、無有用無用 。在中西學(xué)術(shù)相遇的大時(shí)代 ， 他認(rèn)為，“中、西二學(xué)，盛則俱盛 ， 衰則俱衰，風(fēng)氣既開，互相推助 。且居今日之世，講今日之學(xué)，未有西學(xué)不興而中學(xué)能興者 ， 亦未有中學(xué)不興而西學(xué)能興者” 。并且 ， 王國維以為，大學(xué)課程設(shè)置不能缺少哲學(xué)，一國文化也不能無哲學(xué) 。國家和社會(huì)如不能尊重其價(jià)值，影響所及則國勢(shì)瀕危 。復(fù)興國家也必自振興學(xué)術(shù)（尤其是哲學(xué)與文學(xué)）始 。王國維“自奮于西學(xué)”，顯示了“憂世”之情 。
在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》（1904）中，王國維直接提出人生意義這一終極問題 。他以為，德國詩人裒伽爾（G.A.Büger）“愿言哲人，詔余其故 。自何時(shí)始，來自何處”之言，是“人人所有之問題”，也是“人人未解決之大問題” ?！都t樓夢(mèng)》的偉大在于，“非徒提出此問題，又解決之者也” ?！都t樓夢(mèng)》寶玉與和尚對(duì)話，有“來處來，去處去”之言 ， 即王國維所見《紅樓夢(mèng)》對(duì)此問題的解答 ?！啊都t樓夢(mèng)》一書，實(shí)示此生活此苦痛之由于自造，又示其解脫之道不可不由自己求之者也 。”《紅樓夢(mèng)評(píng)論》立足于叔本華哲學(xué)，以為生活之本質(zhì)恒在于欲，欲與生活、痛苦三位一體；而美術(shù)使人超然利害、忘懷物我而入純粹知識(shí)，以達(dá)解脫；人生苦痛出于自造，解脫在于自求，其道存于出世 ?！都t樓夢(mèng)》為“悲劇中之悲劇”，其美術(shù)上的最終目的與倫理學(xué)上的最終目的合二為一 。這就是王國維在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)人生意義終極之問所看到的解答 。這一回答基于叔本華哲學(xué)的框架，但同時(shí)也有了深刻的質(zhì)疑 。叔本華哲學(xué)被王國維視為一種以主觀解脫為目的的美學(xué)，美學(xué)追求“出世”，而倫理學(xué)則追求“入世” ， 此二者難以協(xié)調(diào)，構(gòu)成叔本華哲學(xué)的內(nèi)在矛盾 。王國維認(rèn)識(shí)到，“美之對(duì)吾人也 ， 僅一時(shí)之救濟(jì)，而非永遠(yuǎn)之救濟(jì)” 。故叔本華與尼采的哲學(xué)，雖相應(yīng)于王國維憂郁之性格，但無法滿足王國維情感上持久安頓的需要 ， 更是無解于其所處時(shí)代愈來愈深重的社會(huì)政治和文化之危機(jī) 。
【中國近代最負(fù)盛名的詞話著作，《人間詞話》作者是誰】結(jié)語：以上是小編整理的“中國近代最負(fù)盛名的詞話著作 ， 《人間詞話》作者是誰”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?。
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