【從本質(zhì)上看，佛學(xué)和哲學(xué)的區(qū)別何在】哲學(xué)是有邏輯系統(tǒng)的宇宙觀 ， 是定性、定邏輯地認(rèn)識(shí)宇宙整體變化規(guī)律的學(xué)問(wèn) 。佛學(xué)是對(duì)釋迦牟尼與佛陀學(xué)說(shuō)的研究，主要集中在對(duì)于佛教經(jīng)典的整理與注疏上 。這兩者從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，有什么樣的區(qū)別呢？接下來(lái)，和小編一起到佛學(xué)入門中了解它們吧 。
哲學(xué)和佛學(xué)的區(qū)別：
哲學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的一部分；科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)；哲學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的一部分；哲學(xué)包括唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué) 。
佛學(xué)屬于唯心主義哲學(xué)的一支.簡(jiǎn)單地說(shuō)就是依次包含的關(guān)系，佛學(xué)包含在哲學(xué)中，是哲學(xué)的其中一種的支流 。
宗教是對(duì)外部世界的一種認(rèn)知并且通過(guò)形式（儀式,教義,建筑,繪畫(huà),歌頌）來(lái)表達(dá)有強(qiáng)烈的撫慰作用.哲學(xué)籠統(tǒng)地說(shuō)世界觀和方法理論 。
哲學(xué)：
“哲”一詞在中國(guó)起源很早，歷史久遠(yuǎn) 。如“孔門十哲”，“古圣先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善于思辨，學(xué)問(wèn)精深者，即西方近似“哲學(xué)家”，“思想家"之謂 。一般認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)起源東周時(shí)期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表 。而實(shí)際上在之前的《易經(jīng)》當(dāng)中 ， 已經(jīng)開(kāi)始討論哲學(xué)問(wèn)題 。哲學(xué)的定義一直存有爭(zhēng)議，這個(gè)領(lǐng)域隨著歷史而不斷地?cái)U(kuò)張，且根據(jù)不同的時(shí)代對(duì)不同的問(wèn)題興趣而改變著 。一般認(rèn)同哲學(xué)是一種方法，而不是一套主張、命題或理論 。哲學(xué)的研究是基于理性的思考，尋求能做出經(jīng)過(guò)審視的假設(shè)且不跳脫信念或者只是純粹的類推 。不同的哲學(xué)家對(duì)推理的本質(zhì)有不同的想法 。
佛學(xué)：
對(duì)釋迦牟尼與佛陀學(xué)說(shuō)的研究，主要集中在對(duì)于佛教經(jīng)典的整理與注疏上 。它有時(shí)被等同于現(xiàn)代的佛教研究，但通常使用在較傳統(tǒng)的研究方法上 。在不同佛教傳統(tǒng)中，產(chǎn)生許多不同的學(xué)派 。通常有兩種研究方式，一種是考證 ， 梳理式研究 。一種是實(shí)證佛學(xué)所蘊(yùn)含的深刻義理的領(lǐng)悟式研究 。
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