我們總是會(huì)被突如其來(lái)的緣分砸傷，把這些當(dāng)做是生活中不可缺少的主題 。有些緣分只是南柯一夢(mèng)，瞬間的消逝便成了萍蹤過(guò)往 。有些緣分卻落地生根，扎進(jìn)了你的生命中，從此糾纏不清 。
那么，本期佛學(xué)入門了解緣起緣滅是什么意思 。
還想了解》》什么是佛教文化
緣起論是佛法的根本 。緣起論認(rèn)為世間上的事事物物（一切有為法），既非憑空而有，也不能單獨(dú)存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立 ， 一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸于烏有，「諸法因緣生，諸法因緣滅」的因果定律，稱之為「緣起」 。
要明白佛教的義理，就必須從緣起論開始 。緣起是佛教的根本教理 ， 是宇宙人生本來(lái)的、必然的、普遍的理則，所謂「若佛出世，若未出世，此法常?。?法住法界 ?！巩?dāng)初佛陀在菩提樹下金剛座上，因?yàn)楝F(xiàn)觀緣起而成佛 ?！妇壠稹共⒎欠鹜铀竸?chuàng)造」，佛陀只是「發(fā)現(xiàn)」了「緣起」這個(gè)自然的法則，再將此宇宙人生的真理對(duì)眾生宣說(shuō)、開示 。
《中阿含經(jīng)》云「若此有則彼有，若此生則彼生，若此無(wú)則彼無(wú)，若此滅則彼滅」 ， 這是對(duì)緣起的定義 。緣起，就是說(shuō)一切諸法都是由于因緣而生起的 。簡(jiǎn)單地說(shuō) ， 就是世界上一切事物、現(xiàn)象的生起都是相對(duì)的，都是互相存在的關(guān)系和條件 。如果沒(méi)有這個(gè)關(guān)系和條件 ， 任何事物和現(xiàn)象都無(wú)法生起 。
緣起論包括因和緣兩個(gè)部分 。因即因素，緣即條件，其中因是主要的，緣是輔助的 。因緣聚則生 ， 因緣散則滅 。一切法的生滅既由因緣，那么一切法存在或壞滅也就有因可循、有理可據(jù) 。
凡果必有因，怎樣的因便產(chǎn)生怎樣的果 ， 因果必相應(yīng) 。世間一切有為法皆無(wú)獨(dú)立性、恒常性，必須靠「因」、「緣」和合才有「果」 ?！妇壠稹狗ㄋU述的，就是因、緣、果的關(guān)系，因、緣、果三者是相依相待而存在 ， 沒(méi)有絕對(duì)的獨(dú)立性 。
緣起論是佛法的根本 。佛陀一代時(shí)教所說(shuō)的空有、無(wú)常、因果、中道、三法印、四圣諦、十二因緣等教法，都是為了詮顯緣起思想的根本教理所作的方便教說(shuō)，《楞嚴(yán)經(jīng)疏》說(shuō)：「圣教自淺至深 ， 說(shuō)一切法，不出因緣二字 ?！惯@說(shuō)明佛陀的教法有其一貫性 。
【前世今生皆起于緣，緣起緣滅是什么意思】佛教的各種理論和派別，均以緣起論作為理論基礎(chǔ)來(lái)闡釋自己的宗教觀和宗教實(shí)踐 。主要有「業(yè)感緣起」、「賴耶緣起」、「真如緣起」、「法界緣起」、「六大緣起」等學(xué)說(shuō) 。盡管各宗各派的經(jīng)典根據(jù)、論述說(shuō)法不同 ， 對(duì)于「緣起說(shuō)」所闡述的，無(wú)非是宇宙萬(wàn)法生滅變異的關(guān)系，以及人生苦樂(lè)的來(lái)源 。
緣起是佛教異于其它宗教、哲學(xué)、思想的最大特色，也是解釋宇宙萬(wàn)法起滅，乃至生命起源的一種至高無(wú)上的真理 ?！兜径捊?jīng)》說(shuō)：「見緣起則見法，見法則見佛 ?！狗鹜拥姆ㄉ?，就是諸法的實(shí)相，也就是「緣起性空」 ， 若能從緣起法中通達(dá)諸法的空性，即知緣起而有的一切法虛幻不實(shí) 。
即能從緣起法中見到諸法的空性，這就是佛陀的法身 。因此《金剛經(jīng)》說(shuō)：「若見諸相非相 ， 即見如來(lái) 。」這也就是禪宗所謂的「見性成佛」，故知欲成佛道，必須諦觀緣起 。緣起論是佛法的根本，只有明白緣起的道理，才能達(dá)到菩提覺悟，以至佛的境界 。
緣起論顯示世間上任何事情的結(jié)果 ， 都是因緣所生起，因此要過(guò)快樂(lè)的人生，便須培植好因好緣 。如果沒(méi)有植下善因善緣 ， 一旦遭逢不好的果報(bào)，也要懂得改善因緣，而不是一味在果報(bào)上計(jì)較 。所以，了解因緣果報(bào)的關(guān)系 ， 使我們懂得改善逆緣、培植好緣、廣結(jié)善緣、隨順因緣 。
此外，緣起論啟示世間萬(wàn)法是「無(wú)?！沟模玫目赡茏儔?nbsp;， 壞的也可能轉(zhuǎn)好 ， 因此 ， 即使一時(shí)遭遇困難、挫折 ， 只要能堅(jiān)持百忍的朝向正確的人生目標(biāo)努力，逆境終將成為過(guò)去，所以「無(wú)?！篂槿松鷰?lái)無(wú)窮希望 。
諸法既是因緣所生 ， 自然空無(wú)自性，無(wú)自性便無(wú)法自我主宰，所以說(shuō)「無(wú)我」 。若能正觀緣起的諸行無(wú)常、諸法無(wú)我，就能遠(yuǎn)離貪欲、憎恨、愚癡三毒煩惱 。煩惱是系縛眾生 ， 使眾生不能解脫自在的最大障礙；煩惱既除，當(dāng)然就能獲得生命的解脫 。
因此，認(rèn)識(shí)緣起，知道人生禍福、好壞皆是自己所造 ， 非有他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人，如此必能幫助我們把握人生的方向，認(rèn)識(shí)人生的意義 ， 而能活得踏實(shí)，活得自在，進(jìn)而建立感恩的美德，培養(yǎng)隨緣的習(xí)慣 ， 擁有希望的未來(lái)，了悟真實(shí)的人生 。
推薦閱讀
- 嬰兒屁股一大片紫色是什么
- 貓膀胱炎是什么引起的
- 安慶是哪里的哪個(gè)省的
- 寶寶吃奶量減少怎么辦
- 庫(kù)房管理方法
- 夢(mèng)見樹上有兩只老虎
- 寶寶大便糊狀正常嗎
- 葡萄如何保鮮儲(chǔ)存
- 寶寶長(zhǎng)牙煩躁期有多久
- 菜籽油為什么要先燒熱