對于一般人來說 ， 一頓飯沒有肉都是一種煎熬，那么剛入佛的弟子的，你要他立刻改掉不吃肉的習慣，這是要他死的節(jié)奏 。所以佛教有三凈肉的說法 ， 因為發(fā)展的原因 ， 現(xiàn)在又出現(xiàn)一種為五凈肉的說法，本期佛教文化將為你介紹五凈肉 。
《十誦律》
【詳解：佛家講究的五凈肉是什么東西】“三種凈肉聽啖 。何等三 。若眼不見耳不聞心不疑 。云何不見 。自眼不見是生故為我奪命 。如是不見 。云何不聞可信優(yōu)婆塞人邊 。不聞是生故為我奪命 。如是不聞 。云何不疑 。心中無有緣生疑 。是中有屠兒家有自死者 。是主人善 。不故為我奪命 。如是不疑 。是三種凈肉聽啖 ?！?br />
佛說三凈肉，皆從是否故意“為我”而“殺”的角度而論 。只要確定不是“為我殺”，只要不見、不聞、不疑為我殺，即為三凈肉 。自死，鳥殘當然不是為我殺，已經(jīng)包含在以上三凈肉的范圍內(nèi)，佛陀不會如此定義，五凈肉無佛經(jīng)定義 。
五凈肉 ， 即不見殺、不聞殺聲、不為我殺、自死、鳥殘 。
一、不見殺：不得親自殺一切眾生，謀得其肉，若得其肉則犯 。
二、不聞殺聲：非自己所殺 ， 非教他殺，而親聞他人宰殺，眾生哭叫之聲 ， 其肉不得食，若得其肉則犯 。
三、不為我殺：自己想吃肉 ， 自知不能親自殺，而教別人殺來給我吃，若得逞則犯 。
四、自死：所謂自死者，就是眾生自己命終，非他人打擊之死 ， 亦非種種策謀之死，得其肉而食者不犯 。
五、鳥殘：所謂殘食者，就是眾生被弱肉強食 ， 因而剩下之殘余之肉，若得其肉可食，食而不犯也！譬如老虎追殺山羊，羊肉吃不完 ， 剩下殘肉，得其肉者 ， 食而不犯 。
此五種情況者 ， 稱之為五凈肉，這是佛教界，為一些要茹素者，一時辦不到而開的方便法，減少犯重之嫌，特立所為 ， 最終目的還是要全茹素才對！
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