其實(shí)舍利子對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么特別大的作用的 。它只是作為高僧修行的一種證明，它不能吃 ， 也不能作為觀賞的物件，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)的話(huà)其實(shí)舍利子真的是并沒(méi)有什么用處存在的 。
不過(guò)為了表示對(duì)得道高僧的尊敬 ， 也有一些寺廟會(huì)把舍利子給收藏起來(lái)，然后進(jìn)行供養(yǎng)，用于激勵(lì)弟子們用心修行 。
舍利子的成因，目前在科學(xué)上還沒(méi)有確定結(jié)論，大多的解釋只是根據(jù)現(xiàn)有科學(xué)原理來(lái)推測(cè)出來(lái)的，就像白色的舍利子是骨骼的，黑色的舍利子是屬于頭發(fā)的，紅色的舍利子則是肌肉的 。
所謂的舍利這是印度語(yǔ)，以前的時(shí)候通常都是把印度人歸天之后的遺體叫做舍利的，而現(xiàn)在，舍利這個(gè)詞所包含的內(nèi)容就更加的廣泛了，它不僅僅指的是一些佛陀或者得道高僧去世以后的遺體，還包括了得道高僧們?cè)谒乐八晗聛?lái)的一些毛發(fā)或者是剪下來(lái)的指甲，還有他們活著時(shí)候的牙齒，都可以叫做舍利 。
【舍利子對(duì)人有什么用】舍利共有二十二塊，根據(jù)醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)被認(rèn)為是佛陀頭骨舍利 。這些舍利由印度考古人員于1972年在印度西北部靠近尼泊爾的一座被認(rèn)為由阿育王建造的古塔中發(fā)現(xiàn)（該地為古代釋迦族居住地） ?？梢?jiàn)任何不似人類(lèi)遺骸的“舍利”均為贗品無(wú)疑 。
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