貴州擁有悠久的歷史，是中國(guó)人類的發(fā)祥地之一，雖然建省的時(shí)間不長(zhǎng)，但是這一地區(qū)的文化早已形成 ， 在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的變遷，有的如今瀕臨消失 。預(yù)示就有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，那么貴州文化中都有什么出門(mén)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
苗族古歌
苗族古歌是苗族古代先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的史詩(shī) 。它的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從宇宙的誕生、人類和物種的起源、開(kāi)天辟地、初民時(shí)期的滔天洪水，到苗族的大遷徙、苗族的古代社會(huì)制度和日常生產(chǎn)生活等，無(wú)所不包，成為苗族古代神話的總匯 。它分為四部分：《開(kāi)天辟地》、《楓木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》 。
刻道
“刻道”是苗語(yǔ)稱謂，即“刻木”或“歌棒”，漢語(yǔ)譯為《苗族開(kāi)親歌》 ， 是黔東南州施秉苗族酒歌的一種，因它的主要內(nèi)容刻于圓形竹木之上，苗民們持棒而歌 ， 故有此稱謂 。“刻道”是居住在中國(guó)境內(nèi)的苗族群體中，至今惟一保留的一種古老的刻木記事符號(hào) 。它是迄今為止苗族最早的記事實(shí)物和該支系最古老的文字工具 。
侗族琵琶歌
侗族琵琶歌，是侗族民間流傳的融樂(lè)器、聲樂(lè)為一體的自彈自唱的說(shuō)唱曲藝類音樂(lè)，因它是用梓木、梧桐、或杉木制作的琵琶作樂(lè)器伴奏而得名琵琶歌 。侗族中琵琶 ， 是侗族彈撥弦鳴樂(lè)器 。侗族琵琶歌分布于侗族南部方言地區(qū)，可分為抒情琵琶歌和敘事琵琶歌兩大類 。其歌唱內(nèi)容幾乎涵蓋了侗族各個(gè)方面，世代傳承 ， 歌脈悠遠(yuǎn) 。
侗族大歌
【盤(pán)點(diǎn)：貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)】侗族大歌是在中國(guó)侗族地區(qū)一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式，也是侗族人民在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的優(yōu)秀民族文化成果之一 。起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2500多年的歷史 。
布依族銅鼓
布依銅鼓是布依族古老的打擊樂(lè)器之一，屬于珍貴的民族文化遺產(chǎn) 。它用青銅鑄造而成，常與嗩吶、皮鼓、大镲、鐃鈸、鑼木棍混合敲擊吹奏，基本保存著古代樂(lè)器的演奏風(fēng)格，具有布依族的民族特色 。
蘆笙舞
蘆笙舞是苗族人民祭祖或節(jié)日、喜慶的主要舞蹈之一 。但由于歷史上民族壓迫和階級(jí)壓迫等原因，相當(dāng)一部分苗族村寨已失傳，現(xiàn)尚保存蘆簽舞蹈較好的有交下、巫忙、黨道、南宮、反排、番召、革東、寶貢、臺(tái)盤(pán)等地 。蘆笙與蘆笙舞舞在苗族地區(qū)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 。
反排木鼓舞
反排木鼓舞是一個(gè)祭祀性舞蹈，源于祭鼓節(jié)，歷史淵源久遠(yuǎn) ， 由原始圖騰信仰和萬(wàn)物有靈的宗教意識(shí)發(fā)展而來(lái)，在反排苗寨反排木鼓舞已有四十五輩人 ， 一千多年的歷史 。
德江儺堂戲
德江儺堂戲是一種佩帶面具演出的帶有宗教色彩而具有研究?jī)r(jià)值和觀賞價(jià)值的民族戲劇雛形，被譽(yù)為“中國(guó)戲劇活化石” 。它始于商周時(shí)期，傳于戰(zhàn)國(guó)秦將司馬錯(cuò)取巴楚國(guó)，開(kāi)發(fā)烏江，實(shí)行屯兵時(shí)期 。秦國(guó)的宮廷儺、軍儺、民間儺在這里得到稽留和發(fā)展，有茅山教和師娘教兩派 。表演的核心是“沖儺還愿”、“酬神娛人” 。
安順地戲
地戲，俗稱“跳神”，是流行于貴州省安順市的地方戲 ， 表演地戲大都在露天場(chǎng)所進(jìn)行，無(wú)須舞臺(tái)，故稱“地戲” 。明朝軍隊(duì)在貴州設(shè)有24個(gè)衛(wèi)、26個(gè)守衙千戶所，其中安順有3個(gè)衛(wèi)、2個(gè)守衙千戶所，史料上稱衛(wèi)所軍士為“屯堡人”，有了屯堡人 ， 地戲也就隨之而出現(xiàn)了 。
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