在歷史名城揚州，不光有美麗的湖光秋色，在戲曲方面，揚州也有著很深遠(yuǎn)的文化，揚劇發(fā)源于蘇州 ， 它以民歌小調(diào)為基礎(chǔ)再加上其他的音樂元素，使得揚劇更加的豐富飽滿 。下面的江蘇文化為您帶來揚劇的更多內(nèi)容 ， 一起來了解一下吧 。
江南地區(qū)漢族戲曲劇種之一 。流行于江蘇省揚州、鎮(zhèn)江、泰州地區(qū)、安徽部分地區(qū)和南京、上海一帶 。由揚州花鼓戲和蘇北香火戲吸收揚州清曲、民歌小調(diào)發(fā)展而成 。
揚州花鼓戲原為對歌對舞的“打?qū)ψ印保挥幸恍∶妫ǔ螅?，一包頭（旦）兩個腳色 。后來發(fā)展為“三包四面”的群舞，并穿插笑話“打岔” 。清康熙年間，民間已有此類花鼓演出 。此后內(nèi)容不斷豐富，開始搬演《補(bǔ)缸》、《小寡婦上墳》、《雙怕妻》等小戲，并從徽班吸收了《踩鼓》、《借妻》、《探親》等劇目，又把清曲的《僧尼下山》、《活捉》等搬上舞臺，出現(xiàn)了能演40多個劇目的班社，始形成花鼓戲 。因用絲弦伴奏，唱腔比較細(xì)膩，故俗稱“小開口” 。
蘇北香火戲原為農(nóng)村酬神賽會時，香火（男巫）扮演的戲 。劇目出自長篇《神書》，其中有《魏征斬龍》、《秦始皇趕山塞?！返汝P(guān)目 。因用鑼鼓伴奏 ， 唱腔比較粗獷 ， 故俗稱“大開口” 。1957年曾發(fā)現(xiàn)乾隆甲辰年（1784）手抄本神書《張郎休妻》 。1911年 ， “大開口”由揚州進(jìn)入上海，改稱“維揚大班”，名演員有程俊玉、潘喜云等 。1919年 ， “小開口”到杭州大世界演出 ， 次年進(jìn)入上海，改稱“維揚文戲”，名演員有葛錦華、臧雪梅等 。由于“大開口”與“小開口”語言一致 ， 30年代初合并演出，以“小開口”為主，稱為“維揚戲” ， 后簡稱“揚劇” 。
揚劇的唱腔曲調(diào)有100多種，常用的有20多種，其中原屬花鼓戲的，多數(shù)以劇名為調(diào)名，如《探親調(diào)》、《補(bǔ)缸調(diào)》等，來自“揚州清曲”曲牌的有《梳妝臺》、《滿江紅》、《剪靛花》、《銀紐絲》等；同時也把多年不用的“大開口”七字句、十字句改編成新曲 。揚劇的腳色行當(dāng)雖有生、旦、凈、丑的區(qū)別，但在唱腔上仍只分男、女腔，各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)多從昆劇、京劇吸收而來 。
但始終保持花鼓戲樸素、活潑的特色和生活氣息，丑腳尤為突出 。傳統(tǒng)劇目有300多個，絕大多數(shù)是用幕表演出的傳說故事劇 。中華人民共和國成立后，經(jīng)過整理改編和創(chuàng)作的較有影響的劇目有《鴻雁傳書》、《上金山》、《恩仇記》、《百歲掛帥》（已攝制成影片），現(xiàn)代戲有《奪印》、《黃浦江激流》等 。著名演員有高秀英、金運貴、王秀蘭、石玉芳、華素琴、顧玉君等 。
揚劇的表演藝術(shù)，一方面繼承本地亂彈和揚州民間的花鼓、香火、秧歌、雜耍、龍燈、麒麟唱、蕩湖船等歌舞藝術(shù)傳統(tǒng) ， 另方面又從流行于揚州的弋陽腔、昆曲、徽調(diào)等戲曲聲腔吸取養(yǎng)料 。揚劇的音樂屬于聯(lián)曲體 。說到它唱腔剛?cè)岵?jì)的風(fēng)韻 ， 主要是蘊涵了花鼓戲曲調(diào)的輕綿細(xì)膩，香火戲曲調(diào)的陽剛粗獷，民歌的雋永清新以及清曲的情感多變 。
揚劇的唱腔曲調(diào)十分豐富 ， 有來自揚州清曲、揚州花鼓、揚州香火等三個方面的一百多種曲牌，揚州清曲占主導(dǎo)位置，其中如《滿江紅》、《梳妝臺》、《剪靛花》、《銀鈕絲》等，均為揚劇的主要曲牌 。
揚州花鼓的曲調(diào)在戲劇性的舞蹈表演中產(chǎn)生 ， 音樂節(jié)奏明朗，適宜刻畫喜劇人物，具有歡樂、明快、幽默的風(fēng)格 。發(fā)展為花鼓戲后，其代表性曲牌如《夫妻種麥》中的《種麥調(diào)》、《王小樓磨豆腐》中的《磨豆腐調(diào)》、《瞎子算命》中的《算命調(diào)》等，后來均為揚劇音樂的重要組成部分 。
【獨具輕綿細(xì)膩風(fēng)韻的揚劇】揚州香火不用絲弦樂器，以大鑼大鼓伴奏，主要曲調(diào)有《七字唱》、《十字唱》、《風(fēng)宮搖櫓》、《趕山塞?！?、《劉決子》等三十多種 ， 均粗獷有力、高亢激昂 。除此之外 ， 揚劇還從民歌和其它戲曲劇種吸收并改造一些曲調(diào)，如《打牙牌》、《十杯酒》、《揚柳青》、《武城調(diào)》》等，它們都已成為揚劇音樂的組成部分 。
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