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山東喪葬習俗，你了解多少？

經驗分享小常識

在我國古代的傳統文化中喪葬習俗是極端復雜繁瑣的，因為這是送別死者的最后儀式，所以古人也尤為重視 。民國之后，全國刮起了社會新風氣，舊的封建傳統全部被推翻摒棄 ， 許多儀式也變得更加簡單而具有意義 。那么，山東文化中，喪葬習俗如何呢？
喪葬過程可分為：備喪、初喪、靈奠 。備喪，就是給老人準備送老的衣物、棺木等 。
初喪就是處理亡前事宜的，人體包括四個部分：1、俗稱“穿衣裳”，2、俗稱“光著身子走了”，3、移床謂之“叫魂”，4、俗稱“倒頭飯”；靈奠從初喪事宜完畢到出殯為止，屬于靈奠階段，俗稱停靈 。在古六禮中屬于兇禮 ， 也是人生禮儀最后一件大事 。人們總希望亡故的親屬到陰間能得到安寧，所以特別重視治喪，在力圖悼慰亡靈的同時，也竭力標榜自己的孝道，由此引發治喪的規模越來越大，花費越來越高，禮俗也越加復雜，實際上違背了“厚養薄葬”的古訓 。
自古中國喪葬習俗有：出殯日起三天原墳的習俗 ， 即：在墓地下葬的需到墓地，上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式 。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙） 。
人死之日起，每七天燒一次紙，燒七次，過七殿，共七七 ， 四十九天，此為燒七（也叫：做七） 。目前往往將做七改變為四次，即：一七（被三天原墳所代替）、三七、五七、七七、（現在只燒單數，燒大七） 。按喪事習俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭 ， 有尾；三七、以死者兒媳為主；五七、以死者女兒為主 。（燒五盆紙花） 。按喪事習俗，燒七（做七） 。
燒百天、燒周年、燒三周年的意義：人死到陰曹地府后，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官 ， 其職是：將亡者提詢，以生前所作所為，善善、惡惡、加以偵訊，共有十位王官，掌理十殿，首先要過前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七 ， 希望父母在陰間能安然舒適 ， 過王順利 。
【山東喪葬習俗，你了解多少？】做七拜明王 ， 查其生前“善悪”的行跡，四十九天后移送陰曹法院經四審，每十日為一旬，調審一次：一審，（頭旬 ， 第五十九天）崔氏判官；二審 ， （二旬，第六十九天）李氏判官；三審，（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審，（四旬 ， 八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天（叫做短百天，長周年），再拜 ， 第八殿平政明王、燒一周年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜，轉輪明王后、決定如何投生，轉入來世 。

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