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宋明理學教案

經驗分享小常識

1、知識與技能：了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點 。分析宋明時期儒學的新發展及其對社會生活的影響 。培養學生理解古代思想家主要學術觀點的能力 。過程與方法：結合宋明理學代表人物的經歷和淺顯的文字材料，幫助學生弄清理學的內涵 。
2、情感態度與價值觀：通過對宋明理學相關知識的學習 ， 進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感 。初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感 ， 培養愛國主義情感 ， 樹立為社會主義現代化建設做貢獻的人生理想 。
3、教學重點：掌握程朱理學基本內容 。理解理學和心學的思想內涵;正確評價程朱理學和王陽明心學的歷史地位 。教學過程引入新課：回顧歸納從春秋戰國到北宋之前儒學的發展過程 。形成——發展為大宗——“焚書坑儒”——復蘇——“罷黜百家、獨尊儒術”;在宋代儒學復興運動中誕生的理學，將儒家的忠孝節義提升到了“天理”的高度 ， 形成一整套囊括天人的嚴密體系，也稱新儒學 。理學的出現與走向成熟，體現了儒學的新發展 。在本課學習中，要求同學們思考的問題有：宋明理學產生的時代背景是什么?它的發展過程怎樣?宋明理學與傳統儒學相比，出現了哪些變化?你怎樣看待這種變化?由此導入 。
4、新知介紹：三教合一(提問式一帶而過)魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現儒、佛、道三教相互吸納滲透局面 。隋唐時期三教合一，儒學正統地位受到嚴重挑戰隋朝，儒學家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一” ， 主張以儒學為主，調和并吸收佛教、道教的理論 。唐朝 ， 統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒 。佛教和道教的發展，開始挑戰儒學的正統地位 。儒學復興運動的掀起先聲——韓愈掀起——北宋士大夫們
5、程朱理學理學的概念：北宋時期，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理 。他們建立了以“理”為核心的新儒學體系，稱之為“理學” 。“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理 ， 先有理后有物 ?！诵乃枷?。天理”和倫理道德直接聯系起來 。認為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則 。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現，是不可改變的 。認為天理是世界的本原，體現在社會上是儒家的道德倫理，體現在人身上就是人性 。主張通過“格物致知”的方法去把握“理” 。
6、所謂“格物致知”原出于《禮記·大學》，《大學》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提 。所謂“格物”就是指“即物窮理” ?！案瘛弊钟卸x，一是“來”的意思，格物也就是“達于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理 。對于“物”，可訓為“事”或“理” 。程、朱主張就世間萬事萬物而體認天理 。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認道學家所講的天理 。格物是致知的基?。輪蚴歉裎锏哪康暮蛻罨??！爸隆?，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近 。致知是指通過格物達到對于天理的真知 。
【宋明理學教案】7、朱子學——朱熹理學的集大成者 。天理與三綱五常的緊密聯系，提出天理就是作為道德規范的三綱五常，強調“存天理，滅人欲”“格物格致”的深化：“物”的概念、“物”，指天理、人倫、圣言、世故 。“格物致知”的目的在于明道德之善 ， 而不是求科學之真 。
8、程朱理學的在當時產生的影響：適應了統治階級的政治需要，備受推崇 。明為居于統治地位的官方哲學 。維護了封建專制統治用綱常禮教更加束縛了人的思想 。
傳播海外，甚至形成“朱子學”學派 。

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