【莊子主要作品】1、《內(nèi)篇·逍遙游》
《逍遙游》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表作，被列為道家經(jīng)典《莊子·內(nèi)篇》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表 。此文主題是追求一種絕對(duì)自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游” 。
文章先是通過大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動(dòng)物的對(duì)比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎(chǔ)上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬 ， 甚至是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功 ， 圣人無名”的道理 。
2、《內(nèi)篇·齊物論》
《齊物論》是《莊子·內(nèi)篇》的第二篇 。全篇由五個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事連珠并列組成，故事與故事之間雖然沒有表示關(guān)聯(lián)的語句和段落，但內(nèi)容上卻有統(tǒng)一的主題思想貫穿著，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高 ， 呈現(xiàn)出一種似連非連、若斷若續(xù)、前后貫通、首尾呼應(yīng)的精巧結(jié)構(gòu) 。
3、《內(nèi)篇·養(yǎng)生主》
《養(yǎng)生主》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周創(chuàng)作的一篇文章 ， 載于《莊子·內(nèi)篇》 。這是一篇談養(yǎng)生之道的文章 。全文分為三個(gè)部分 。第一部分是全篇的總綱，指出養(yǎng)生最重要的是秉承事物中虛之道，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展 。第二部分以庖丁解牛的故事比喻人之養(yǎng)生，說明處世、生活都要遵循事物的規(guī)律，從而避開是非和矛盾的糾纏 。
第三部分說明圣人不凝滯于事物，與世推移 ， 以游其心，安時(shí)處順，窮天理、盡道性，以至于命的生活態(tài)度 ， 體現(xiàn)了作者的哲學(xué)思想和生活旨趣 。文章描寫生動(dòng)形象，細(xì)節(jié)刻畫精細(xì)入微，寓說理于故事之中，意趣橫生，富于啟發(fā)意義 。
4、《內(nèi)篇·人間世》
《人間世》是一篇《莊子》內(nèi)篇中的文章 。本書的中心是討論處世之道，既表述了莊子所主張的處人與自處的人生態(tài)度，也揭示出莊子處世的哲學(xué)觀點(diǎn) 。
5、《內(nèi)篇·德充符》
本篇的中心在于討論人的精神世界，應(yīng)該怎樣反映宇宙萬物的本原觀念和一體性觀念 。莊子在本篇里所說的“德”，并非通常理解的道德或者德行，而是指一種心態(tài) 。莊子認(rèn)為宇宙萬物均源于“道”，而萬事萬物盡管千差萬別，歸根到底又都渾然為一 ， 從這兩點(diǎn)出發(fā) 。
體現(xiàn)在人的觀念形態(tài)上便應(yīng)是“忘形”與“忘情” 。所謂“忘形”就是物我俱化，死生同一；所謂“忘情”就是不存在寵辱、貴賤、好惡、是非 。這種“忘形”與“忘情”的精神狀態(tài)就是莊子筆下的“德” ?！俺洹敝赋鋵?shí) ， “符”則是證驗(yàn)的意思 。
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