在《阿Q正傳》中，阿Q被認(rèn)為是村里面的“守村人”，其的含義是傻子或到人間修行的人 。阿Q誰(shuí)都認(rèn)識(shí)，卻誰(shuí)也都對(duì)他不尊重 。甚至自己人生的最后，還在別人的安排之下，莫名其妙地以被殺而收?qǐng)?。
電影《 Hello!樹(shù)先生》中，王寶強(qiáng)所飾演的樹(shù)先生雖然沒(méi)有被殺，但比阿Q好不到哪里去，至少阿Q還會(huì)自我安慰法 。
人們稱他為“先生”、“科長(zhǎng)”和“司令”等，其實(shí)連樹(shù)自己都知道，他們都瞧不起他 。比如，在高鵬的婚禮上，他與二豬產(chǎn)生沖突，不過(guò)關(guān)門(mén)之后，就向?qū)Ψ椒浵鹿?，主要是為了給自己留點(diǎn)面子 。
同樣寫(xiě)的是“傻人”，美國(guó)的《阿甘正傳》中，阿甘要幸運(yùn)得多，不僅僅有自己的事業(yè)，還收獲了一段難忘的愛(ài)情 。兩者相比，我國(guó)作家筆下的農(nóng)村“傻子”的命運(yùn)要悲慘得多，也很貼近現(xiàn)實(shí) 。
而像這樣的“守村人”并不僅僅是個(gè)例，基本上每個(gè)村子里都有一個(gè)人 。有人說(shuō)，“守村人”的存在，莫過(guò)于4個(gè)原因 。
一、近親結(jié)婚的惡果 雖然進(jìn)入父系氏族公社以后，人類的婚姻制度已經(jīng)由對(duì)偶婚變成一夫一妻制（對(duì)于女性而言），將婚姻中的血緣從近親之中排斥，形成與如今極其相似的婚姻制度 。
但是，這并不意味著近親結(jié)婚就由此消失 。姑表親婚、舅甥婚、姑侄婚等與近親血緣有關(guān)的婚姻一直流行至21世紀(jì) 。
有的是因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制才進(jìn)行的近親結(jié)婚，有的則是傳統(tǒng) 。
比如，在古代和近代的漢族中，無(wú)論是貴族還是平民，他們總以為近親結(jié)婚只會(huì)讓兩家人親上加親，這既受到傳統(tǒng)的影響，也有家族聯(lián)盟的內(nèi)涵 。
在外戚干政其嚴(yán)重的西漢時(shí)期，各個(gè)外戚家族不僅僅與皇族有緊密的聯(lián)系，他們與朝廷中的重員也有著千絲萬(wàn)縷的婚姻聯(lián)盟 。
而近親結(jié)婚只會(huì)帶來(lái)一個(gè)惡果，那就是隱藏于父母輩之中的遺傳物會(huì)在下一代表現(xiàn)出來(lái)，讓子輩一代出現(xiàn)先天性疾病、畸形和早死等現(xiàn)象；就算有人沒(méi)有患上這些，他們也將會(huì)體弱多病 。
總的來(lái)看，近親結(jié)婚，在農(nóng)村地區(qū)流行得更多和時(shí)間更長(zhǎng) 。隨著時(shí)間的推移，這種婚禮現(xiàn)象變成了人們所遵循的婚俗，由此而被社會(huì)道德所認(rèn)可 。
由于這是普遍的現(xiàn)象，所以在很多的農(nóng)村中，出現(xiàn)智商不高的“守村人”是非常正常的一件事 。而總的來(lái)看，他們都只不過(guò)是近親結(jié)婚所帶來(lái)的嚴(yán)重后果而已 。
除了近親結(jié)婚以外，落后的醫(yī)療設(shè)備也是讓農(nóng)村中出現(xiàn)“守村人”的原因之一 。
二、醫(yī)療設(shè)備落后 讓孩子體弱多病或者出現(xiàn)身體上的疾病，近期結(jié)婚只是原因之一 。非近親結(jié)婚的兩對(duì)夫婦的孩子在剛出生的時(shí)候，如果照顧得不好，一個(gè)小的疾病可能會(huì)斷送孩子的性命，或是讓其智力降低 。
比如，人們經(jīng)常患上的感冒在嬰兒的身上出現(xiàn)的時(shí)候，如果沒(méi)有得到及時(shí)的治療，將會(huì)引發(fā)一系列的并發(fā)癥，急性腎炎、病毒性心肌炎、肺炎和急性喉炎等都是有可能的 。
而且，患上這些疾病之后，對(duì)孩子的損害將是一輩子的，就如一個(gè)外部的傷疤一樣，始終跟隨孩子一生 。
現(xiàn)如今，我國(guó)雖然已經(jīng)建立起了很體系的鄉(xiāng)村衛(wèi)生所，但人們得病求醫(yī)的觀念尚未建立起來(lái) 。在許多的農(nóng)村，人們更愿意去相信神棍和菩薩，就算是農(nóng)村人相信醫(yī)生會(huì)治病，他們也先求神佛，再求醫(yī)生 。
如此以來(lái)，許多疾病終究會(huì)被拖延，從而導(dǎo)致更嚴(yán)重的疾病的爆發(fā) 。在鄉(xiāng)村地區(qū)，腦炎、腦瘤等需要大手術(shù)的疾病是當(dāng)?shù)蒯t(yī)療條件所不能滿足的 。而這些病又非常隱藏，所以帶來(lái)的影響很大 。有的人并不知道，它們會(huì)讓孩子變傻 。
所以，醫(yī)療設(shè)備的落后，是讓每個(gè)村落都有“守村人”的原因之一 。此外，教育對(duì)他們的影響也很大 。
三、受教育程度不高 無(wú)論是《 Hello!樹(shù)先生》，還是魯迅先生的《阿Q正傳》，里面的主人公基本上都沒(méi)有文化，只是淳樸無(wú)害的農(nóng)村人 。
比如，阿Q被人誣告，并被衙門(mén)要求畫(huà)押認(rèn)罪的時(shí)候，他并不知道犯了什么事兒，更不清楚認(rèn)罪書(shū)中的內(nèi)容，從而被莫名其妙的殺死 。
這其實(shí)也應(yīng)了那句話，即“馬善被人騎，人善被人欺” 。欺負(fù)他們的人多了，他們?cè)谌巳褐械耐藕偷匚蛔匀皇艿接绊懀瑥亩兂扇藗冃哪恐械摹笆卮迦恕?。
樹(shù)先生就是如此，盡管人們給他起了“司令”、“科長(zhǎng)”等響當(dāng)當(dāng)?shù)木b號(hào)，但其實(shí)誰(shuí)都知道，這只不過(guò)是對(duì)他的蔑視而已 。
如果兩者都接受到相應(yīng)的教育，那么情況應(yīng)該可能會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)變，因?yàn)樗麄儽旧聿⒉皇巧底樱徊贿^(guò)是長(zhǎng)期被人欺壓，最后變成了人們所期望的樣子 。
所以，教育在農(nóng)村中的影響大，如果缺乏教育，農(nóng)村只會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的“守村人” 。
近親結(jié)婚、醫(yī)療設(shè)備落后和教育都是客觀性的東西，主觀性對(duì)于人的影響才是根本 。懶惰的個(gè)性，足以讓一個(gè)很聰明的人變成“守村人” 。
四、個(gè)性懶惰 央視就曾經(jīng)播出極其有意思的一部名叫《懶漢脫貧》的小品，其中的男主人公德才就是天性懶惰的代表 。
他每天除了喝酒，就是睡覺(jué)；而面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的詢問(wèn)的時(shí)候，他卻理直氣壯地說(shuō)：“有領(lǐng)導(dǎo)的幫扶，再貧困也不用擔(dān)心” 。
這種慵懶成性的人幾乎哪里都有，在城市地區(qū)，他們可能不會(huì)受到周?chē)说某靶?；但在農(nóng)村地區(qū)，他們就是人們飯后的談資和取笑的對(duì)象，久而久之，就變成了所謂的“守村人” 。
他們與智商不高的人有很大的區(qū)別，但卻過(guò)得與后者一樣，在生活上基本不能自理 。同時(shí)，也沒(méi)有什么人生和生活目標(biāo)，只知道將雙手伸向別人，想要從他人的身上獲取生活需要的東西 。
有人認(rèn)為，這種人比較聰明，他們?cè)诜艞壸宰鸬倪^(guò)程中，活得比其他人還要瀟灑 。就是因?yàn)闆](méi)有了自尊，所以才成為眾人欺凌的對(duì)象 。
由此而得之，“守村人”并不是上天派來(lái)修行的仙者，只是每一個(gè)農(nóng)村都存在的一群人而已 。
結(jié)語(yǔ) 現(xiàn)在已經(jīng)好了許多，人們不再欺負(fù)農(nóng)村中的“守村人”，他們的命運(yùn)也不再像阿Q和樹(shù)先生一樣屈辱和曲折 。
而在這之前，“守村人”就是被眾人欺凌的對(duì)象，他們了解村中的每一個(gè)人，村里面有事也第1個(gè)出去幫忙 。但是，他們卻被村里面的人看作是免費(fèi)的勞動(dòng)力，認(rèn)為他們所做出的一切都是理所當(dāng)然 。
用心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人的底線被突破的時(shí)候，其他人也將學(xué)習(xí)著沖擊這個(gè)人的底線，從而將其欺凌得體無(wú)完膚 。
【守村人出現(xiàn)的4種可能原因 守村人是什么意思】“守村人”的出現(xiàn)，就是人們欺凌的目標(biāo)和結(jié)果 。如果眾人不欺壓，“守村人”可能就是村里面的被關(guān)照對(duì)象 。但事實(shí)卻相反，他們都只是人們發(fā)泄的對(duì)象而已 。
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