普通人家，都會(huì)對(duì)出嫁的姑娘客氣尊重，因?yàn)槌黾蘧褪侨思业娜?，回娘家算是客?。而中國(guó)一向有敬客的傳統(tǒng) 。最簡(jiǎn)單的例子：宴飲時(shí)的“客座”就是上座;“主座”則是下座 。
而未嫁少女地位高于媳婦，這種情況重要是在滿清時(shí)浮現(xiàn)的，而且是從旗人家庭發(fā)端 。
清朝是少數(shù)民族建立的王朝 ?？赡苁菫榱吮３只适已y(tǒng)的高貴與純粹，清朝有一項(xiàng)特別的婚姻制度：“選秀” 。
是的，選秀是清朝特有的制度 。具體來說，就是凡八旗家庭的女子，在參加皇室的“征婚”海選之前，不行自行婚配 。也就是說，八旗中的每一個(gè)未婚女子，菜葉網(wǎng)，都必須參加“選秀”，都有可能進(jìn)入宮廷做嬪妃 。
鄧友梅的《煙壺》中就有這樣的介紹：“旗人女孩，一直在娘家有特別的地位，全家都得稱呼‘姑奶奶’，有什么喜慶節(jié)令，也不隨眾向長(zhǎng)輩行跪拜大禮，因?yàn)楸２积R哪一位姑奶奶哪一次應(yīng)選會(huì)選進(jìn)宮，不能不預(yù)先給以優(yōu)待” 。
這種風(fēng)俗，反映到《紅樓夢(mèng)》中，就是三春寶黛跟著賈母坐桌子吃飯，王夫人、李紈、王熙鳳這些兒媳婦、孫媳婦站著捧飯安箸進(jìn)羹;探春、寶琴這些自己家親戚家的女孩子跟著賈母一起吃飯，尤氏這位侄孫媳婦卻在旁伺候，要等到賈母吃完、還要受到特殊邀請(qǐng)，她才干坐下吃“剩飯” 。
固然，女孩子的地位高，并不表示姑娘與媳婦的截然對(duì)立，更不能說明三春寶黛的地位就超過了王夫人 。上面分析的事例只是表明，在尋常生活中，女兒和孫女有資格與老太君同桌吃飯，媳婦孫媳婦在正常情況下沒有這項(xiàng)特權(quán) 。
如果把姑嫂放在一起比較，還是長(zhǎng)幼有序的 。像蘆雪庵聯(lián)詩，賈母走來，吩咐眾人依然坐下，“眾人聽了，方依次坐下，只李紈便挪到盡下邊” 。李紈是“挪”，可見在賈母未來之前，她其實(shí)是坐在“上邊”的 。
另外還有一點(diǎn)要弄清楚 。未嫁少女地位高貴，這種習(xí)俗僅僅是在清朝存在 。明朝的后妃多是平民之女，是為了幸免后妃干政，很少選擇權(quán)臣家的女子入宮 。明朝之前呢，沒有一定的選妃制度 。雖然多從氏族大家中選擇，但是范圍比“八旗”要廣泛得多，也就不會(huì)形成女孩子“在娘家有特別地位”的傳統(tǒng)了 。
《紅樓夢(mèng)》從第一回就申明“無朝代年紀(jì)可考”，在敘述描寫中也故意含糊具體的時(shí)間空間概念，是為了幸免“文字獄”的迫害，也為了使作品具有更廣泛的審美性 。
但是由于作者生活在清朝，在寫作的時(shí)候，他不可能完全幸免當(dāng)時(shí)生活風(fēng)俗的影響 。所以就浮現(xiàn)了小姑子坐著、嫂子站子;侄女吃飯、嬸娘伺候的特別現(xiàn)象 。
【紅樓夢(mèng)王府的家庭關(guān)系】
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