徐渭的對(duì)聯(lián),除了可以欣賞到對(duì)聯(lián)本身的文學(xué)價(jià)值,還能看到徐渭書法的筆法蒼勁有力,也可以看到徐渭的性格:倔強(qiáng)而孤傲 。
徐渭銘
很多人可能知道徐渭是誰?是明代的文學(xué)家、書畫家 。但是,很多人看到這個(gè)詞“徐渭銘”,就有可能會(huì)不可理解,會(huì)有疑問 。銘是什么,徐渭銘又是什么呢?
徐渭銘款端硯
銘是一種可在器物上的,用來講述人生平,或者是讓自己能夠警戒的文字 。隨著銘的不斷演進(jìn),銘慢慢成為了一種文體,該文體在一般情況下都是用韻的 。然而,銘刻在不同的地方,是有不同的意義的 。銘刻在碑上,放在書桌的右邊,是用來警告的,如:劉禹錫的《陋室銘》 。而銘刻在石碑上的,那就是用來記錄死者平生的事跡,如:韓愈的《柳子厚墓志銘》 。
在民間,有一個(gè)關(guān)于徐渭銘款的端硯的收藏,端硯呈橢圓的形狀,正面刻著“倚夢(mèng)軒”三個(gè)大字 。在硯上刻著《送杜少府之任蜀州》中的詩句“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰 。無為在岐路,兒女共沾巾 。”相傳,端硯是嘉慶十五年的物件,長約十三厘米 。端硯整個(gè)是硬木雕刻而成,而且雕刻的手藝十分嫻熟、流暢 。雖然端硯在底部有一點(diǎn)破損,卻一點(diǎn)不失原有的模樣,而且很受喜愛該種物件的人的喜歡 。
徐渭在死前,還自己給自己寫墓志銘 。主要講述了自己從幼年就喜歡詩詞文,并努力的學(xué)習(xí),九歲就能用文字賺錢了 。參加了八次舉人的考試,卻沒有一次被錄用的 。后來被官府聘請(qǐng),但因?yàn)樽约旱男愿?,只能辭職 。一生坎坷,窮途潦倒,死后,也只能用自己的書畫賣了錢才能下葬 。
徐渭的詩
很多喜歡和欣賞徐渭的人都知道,徐渭自稱自己“書一,詩二,文三,畫四” 。只是現(xiàn)在很多人更感興趣的是書畫成就,而并非是徐渭在詩上面的成就 。雖然徐渭的書畫是極為突出的,但是,徐渭的詩也絕非只是一般,徐渭的詩也可以說是有杰出的成就 。
徐渭墨梅圖上的題詩
因此,當(dāng)別人在徐渭的書畫中專研徐渭一生模糊的身影時(shí),還不如投身于徐渭的詩中研究徐渭那不為人知之事 。徐渭的詩雖然沒有像其他有名的詩人一樣出名,但是,徐渭的詩在明代文學(xué)史的評(píng)價(jià)上也是極高的 。從袁宏道將徐渭的詩合成一本書也可以看出,徐渭的詩是很有文學(xué)價(jià)值的 。徐渭在他的一生中,一直追求創(chuàng)新、變化、奇特,他的詩亦是如此,別具風(fēng)味,令人回味無窮 。
在徐渭的五言律詩《陳女度尼》:“青春正及笄,削發(fā)度為尼,別母留妝粉,參師歇畫眉 ?;谜媾R鏡現(xiàn),生滅帶花知,未必今來悟,前身受記誰 ?!北砻嫔峡粗ㄋ?,其實(shí),內(nèi)在豐滿 。徐渭用前兩句描繪了情景,后四句將詩的內(nèi)涵升華到了更高的境地,表達(dá)了自己此時(shí)此刻的心境:對(duì)佛教哲學(xué)的理解以及對(duì)自己人生的心灰意泠 。
總而言之,徐渭的詩與他的人一樣,不需要太多粉末修飾,以最自然的狀態(tài)將世間的萬事萬物出現(xiàn)在他的筆下,將他想要表達(dá)的思想感情表現(xiàn)出來,以此來發(fā)泄他心中的憤悶 。
徐渭詩詞
徐渭,字文長,是十六世紀(jì)中國杰出的書畫家、文學(xué)家、戲曲家 。徐渭在藝術(shù)領(lǐng)域上,主張崇尚自然,即事物的本色 。徐渭也將本色運(yùn)用在了很多的地方,戲劇、繪畫等等,當(dāng)然在詩詞中也不例外,使用本色的手法 。
徐渭畫像
本色這個(gè)詞最早出自劉勰的《文心雕龍?通變》中,其中,本色僅僅是指原本的顏色 。隨著時(shí)代的演進(jìn),本色的意思也在慢慢的由淺至深 。在唐代,本色是用來區(qū)別樂官的服飾 。到了宋代,將本色帶入了文藝批評(píng)的領(lǐng)域 。明代,有一個(gè)叫唐順之的人認(rèn)為:本色直寫胸臆、瑜瑕不掩的真面目 。徐渭對(duì)于本色的理解,就直接收了唐順之的影響 。徐渭將本色運(yùn)用在了他的任何一個(gè)領(lǐng)域 。
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