1、內(nèi)蒙古大草原
內(nèi)蒙古大草原東起大興安嶺 , 西至河西走廊,地勢起伏綿延,有明顯的四季變化 。全區(qū)草原總面積13.2億畝 , 占全國草原總面積的22%,其中可利用草原面積10.2億畝,居全國五大草原之首,是我國最大的草場和天然牧場 。
自東北向西南劃分為溫性草甸草原、溫性典型草原、溫性荒漠草原、溫性草原化荒漠和溫性荒漠五大類地帶性草原 , 其中呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原、烏蘭察布草原、鄂爾多斯草原馳名中外 。
內(nèi)蒙古大草原是目前世界上草原類型最多、保持最完整的草原之一 , 植物資源豐富,有野生植物2000多種,其中飼用植物793種 。內(nèi)蒙古大草原既是自然地理概念,也是歷史和文化地理概念 。大草原是我國草原文化的發(fā)祥地和承載地,已經(jīng)成為內(nèi)蒙古形象的象征 , 對(duì)外的代名詞 , 是草原民族共有的精神家園 。
2、馬頭琴
馬頭琴蒙古語為“綽爾” , 是蒙古族拉弦樂器,因琴桿上端雕有馬頭而得名 。琴身木制,長約一米,有兩根弦 。通體呈梯形,由琴頭、琴弓、琴弦和共鳴箱等部分組成 。
音色渾厚悠揚(yáng),低回宛轉(zhuǎn),極富感染力 。所演奏的樂曲具有深沉、粗獷、激昂的特點(diǎn),體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格 。馬頭琴具有悠久的歷史,常為蒙古族舞蹈、長調(diào)、神話故事、慶典或與馬有關(guān)的文化活動(dòng)伴奏,是慶典儀式和日常生活所必備的,一直深受蒙古等各族人民的喜愛 。
2009年4月,蒙古族馬頭琴經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 。馬頭琴的重要性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身的器樂功能,成為蒙古族音樂藝術(shù)的代表性符號(hào)和象征 。
3、那達(dá)慕
那達(dá)慕,蒙古語的意思是娛樂或游戲,蒙古族牧民習(xí)慣稱為“乃日”(nair) 。那達(dá)慕具有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵,在蒙古族人民的生活中占有重要地位,成為體現(xiàn)民族精神與性格的重要載體 。
每年的不同季節(jié)人們?yōu)榱藨c祝豐收和喜慶日子都要舉行規(guī)模不等的那達(dá)慕 。如今夏季那達(dá)慕,冰雪那達(dá)慕.旅游那達(dá)慕.國際那達(dá)慕為主的各種那達(dá)慕,競相開展,異彩紛呈,以傳統(tǒng)搏克、賽馬.射箭“三項(xiàng)競技”為核心內(nèi)容形成的新型那達(dá)慕,融傳統(tǒng)體育、宗教服飾、建筑、飲食、歌舞、詩詞、經(jīng)貿(mào)活動(dòng)為一體,通過競技、儀式、展示、表演、交流等模式 , 開始實(shí)現(xiàn)多方面的成效 。
草原盛會(huì)那達(dá)慕以其古老的傳統(tǒng)、獨(dú)具的特色吸引著越來越多的海內(nèi)外朋友來到富饒美麗的內(nèi)蒙古觀光 。
4、蒙古包
蒙古包是一種帳幕式的住所,呈圓形、圓頂,通常用羊毛氈子覆蓋 。蒙古包古稱穹廬,又稱氈帳、帳幕、氈包等,是蒙古族和其他北方游牧民族的古老建筑形式 , 也是草原民族傳統(tǒng)生活方式的象征 。
游牧民族為適應(yīng)游牧生產(chǎn)而創(chuàng)造的這種居所 , 易于拆裝 , 便于游牧,其構(gòu)造既簡單又科學(xué),不僅具備了環(huán)保型建筑的優(yōu)點(diǎn),而且還體現(xiàn)了冬暖夏涼、簡潔明亮的建筑特征 。蒙古包獨(dú)特的制作技藝,體現(xiàn)了蒙古民族的審美觀與高超的技能 。
蒙古包作為展現(xiàn)游牧民族思想情感、精神風(fēng)貌的獨(dú)具特色的建筑形式,不僅具有不可替的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,而且在旅游與文化深度交融、一體發(fā)展的大潮中開始煥發(fā)出新的活力與生命力 。
5、成吉思汗
成吉思汗,名鐵木真(1162—1227) , 出生在漠北草原翰南河上游地區(qū)(位于今蒙古國肯特省) 。成吉思汗于1206年春天建國稱帝,成為大蒙古汗國開國可汗,為大元王朝的建立奠定了基礎(chǔ) 。
成吉思汗歷經(jīng)千辛萬苦,傾其畢生精力統(tǒng)一了蒙古高原各部落,完成了蒙古民族的統(tǒng)一大業(yè) 。千百年來,被蒙古人民視為自己的偉大祖先而深受敬仰 。成吉思汗創(chuàng)造了一種新的文化,使我中華文化熔于一爐,為中華民族輸入新鮮血液 , 為多元一體中華民族的形成做出卓越貢獻(xiàn) 。
成吉思汗促進(jìn)東西方文化交流,擴(kuò)大和深化了人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí),為今日世界形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,被稱為“締造全球化世界的第一人” 。成吉思汗是蒙古族的,也是中華民族的;成吉思汗屬于中國,同時(shí)也是屬于世界的 。
6、草原英雄小姐妹
1964年2月,內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)茂旗草原的蒙古族姐妹龍梅和玉榮為生產(chǎn)隊(duì)放羊時(shí)遭遇暴風(fēng)雪 , 為了不使生產(chǎn)隊(duì)的羊群遭到損失,兩人頂風(fēng)冒雪追趕羊群 , 直到在雪地里暈倒凍傷,身體受到嚴(yán)重傷害 。她們冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)集體財(cái)產(chǎn)的英雄事跡在國內(nèi)廣為傳揚(yáng),兩人被譽(yù)為“草原英雄小姐妹” 。
“草原英雄小姐妹”是內(nèi)蒙古一代又一代各族青少年的杰出代表,也是內(nèi)蒙古廣大干部群眾集體主義、英雄主義精神的生動(dòng)寫照 。2009年9月14日,龍梅和玉榮被評(píng)為100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物 。
7、蒙古文
蒙古文是用來書寫蒙古語的拼音文字,創(chuàng)制于13世紀(jì) 。由于這種書寫系統(tǒng)是在回鶻文字母基礎(chǔ)上創(chuàng)制的,一般被稱作回鶻式蒙古文 。
蒙古文是目前世界上極少數(shù)豎寫文字之一 , 有著自己獨(dú)一無二的風(fēng)格和歷史傳統(tǒng) 。當(dāng)今世界各國蒙古人所使用的蒙古文字有數(shù)種,惟有回鶻式蒙古文是依然延續(xù)其古老傳統(tǒng)的蒙古文字 。
蒙古文作為具有悠久的歷史的文字,承載著極其豐富的歷史文化信息,浸透著蒙古人的深厚感情,在傳承和弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的歷史過程中發(fā)揮著十分重要的作用,成為蒙古族文化及其生命力的重要象征 。
8、敖包
敖包,亦稱“鄂博”,是蒙古語,意即“堆子”或“包",是一種用石頭、柳條、樹木、草皮等天然材料構(gòu)建的圓錐形祭祀載體 。敖包的種類繁多,形制多樣,內(nèi)涵豐富 。
敖包祭祀起源于原始自然崇拜信仰.并廣泛傳承于阿爾泰語系民族當(dāng)中 。敖包祭祀與草原畜牧業(yè)生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系,祭祀形式大致分為“紅祭”、“白祭”、“玉祭”、“火祭”等幾種 。祭敖包的主要目的是通過祭奉天地和祖先,期盼迎來一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、五畜興旺、國泰民安的美好年景 , 蘊(yùn)含著草原民族“崇尚自然、追求和諧、天人相諧”的生態(tài)理念和美好愿景 。
隨著時(shí)代的發(fā)展 , 敖包祭祀不斷接納新的文化因素,正在轉(zhuǎn)變成為一種傳統(tǒng)民間祭祀與當(dāng)代文化相融合的大眾化、多元化的新的草原節(jié)日 , 成為草原上各民族相互交流交往的重要文化平臺(tái) 。
9、蒙古馬
蒙古馬原產(chǎn)于蒙古高原,雖然體形矮小,但經(jīng)過調(diào)馴的蒙古馬 , 在戰(zhàn)場上勇猛無比,歷來是一種優(yōu)良的戰(zhàn)用馬匹 。蒙古馬具有適應(yīng)性強(qiáng)、耐粗飼、易增膘、持久力強(qiáng)和壽命長等優(yōu)良特性,頭大頸短,骨骼健壯 , 胸寬鬃長,皮厚毛粗等生理結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn),成為抵御北方嚴(yán)寒的優(yōu)勢 。
蒙古馬被我國農(nóng)業(yè)業(yè)部確定為138個(gè)國家級(jí)畜禽遺傳資源保護(hù)品種名錄 。因分布地區(qū)條件不同形成了蒙古馬的幾個(gè)主要類群,如烏珠穆沁馬、百岔鐵蹄馬、烏審馬 。如今 , 蒙古馬主要用于草原地區(qū)騎乘和進(jìn)行耐力比賽等 。在牧人心目中,蒙古馬文化是一種技能體系,一種知識(shí)體系,一種審美體系,一種信仰體系 , 是草原民族物質(zhì)生活和精神生活的有機(jī)組成部分 。
10、紅山玉龍
【內(nèi)蒙古十大文化符號(hào)】紅山玉龍,又稱C字型玉龍,1971年出土于赤峰市翁牛特旗三星塔拉,高26厘米,為迄今已知最大的玉雕龍,被考古學(xué)界譽(yù)為“中華第一龍” 。玉龍用墨綠色軟玉雕成,通體精磨,圓潤流利,生氣勃勃 。玉龍?jiān)煨酮?dú)特,工藝精湛,體蜷曲成C字形 , 吻部前伸,前端略上翹,嘴緊閉,鼻端截平,端面近橢圓形,以對(duì)稱的兩個(gè)圓洞作為鼻孔,頸上有長鬃,尾部尖收而上卷,龍背有對(duì)穿的單孔 。此玉龍是紅山文化玉器中體積最大,級(jí)別最高的考古實(shí)物,具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值,是中華龍文化、玉文化的重要象征,是體現(xiàn)草原文化源頭的重要符號(hào),在區(qū)內(nèi)外具有廣泛的認(rèn)可度和影響力 。
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