伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂(lè)曲 。其中，“方”的意思為：“正在” 。“方鼓琴而志在太山”出自先秦呂不韋的《伯牙破琴》 。
原文：伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之 。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦 ， 終身不復(fù)鼓琴 ， 以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者 。非獨(dú)鼓琴若此也 ， 賢者亦然 。雖有賢者，而無(wú)禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也 。
【方鼓琴而志在太山中方的意思】翻譯：伯牙在彈琴 ， 鐘子期聽(tīng)他彈 。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂(lè)曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說(shuō)：“彈得真好??！我好像看缔I《氳拇笊劍?rdquo;一會(huì)兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂(lè)曲，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說(shuō)：“彈得真美??！我又好像看的z坪頻吹吹慕櫻?rdquo;鐘子期死后，伯牙悲痛萬(wàn)分 ， 拉斷了琴弦，把琴摔破 ， 并發(fā)誓終身不再?gòu)椙?。他認(rèn)為這個(gè)世上沒(méi)有值得再為之彈琴的人了 。不僅僅是彈琴這樣，對(duì)人才也同樣是這個(gè)道理 。雖有能人 ， 而不能以禮相待，為什么要求人才對(duì)你盡忠呢？就好像不善于駕駛車(chē)馬，好馬也不能發(fā)揮日行千里的才能 。