導(dǎo)讀：古代是有很多學(xué)派的，每個(gè)學(xué)派的代表人物可能是我們熟知的名人，他們領(lǐng)到著各個(gè)學(xué)派成就我國的文學(xué)藝術(shù)造詣 。那么，你知道乾嘉學(xué)派是做什么的學(xué)派嗎？乾嘉學(xué)派代表人物都有誰呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
【乾嘉學(xué)派是做什么的學(xué)派，乾嘉學(xué)派代表人物】乾嘉學(xué)派是做什么的學(xué)派?
乾嘉學(xué)派指的是清代的一個(gè)學(xué)術(shù)流派，他們的成就主要是對(duì)中國古代社會(huì)歷史各個(gè)方面的考據(jù) 。除了明清時(shí)期，這恐怕就要?dú)w因于清朝了 。由于學(xué)派在乾隆、嘉慶兩朝時(shí)期達(dá)到鼎盛，因而得名 。
清朝控制限制人們的思想，知識(shí)分子不能也不敢針砭時(shí)政，發(fā)表自己的見解 ， 只好轉(zhuǎn)向整理我國古代那些繁雜的典籍 。我們知道，在書籍的編修過程中，由于不可避免的原因，總會(huì)出現(xiàn)一些失誤、遺漏 。比如古人由于見識(shí)而認(rèn)識(shí)有誤，編寫之中的誤筆等 ， 還有主觀上的歪曲事實(shí)的記錄，這都需要考據(jù) ， 重新訂正 。但這種沉溺于故紙堆里，完全脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的做法也沒有了經(jīng)世致用的實(shí)際意義 。耗畢生之精力于一字一語之源流，實(shí)在是浪費(fèi) 。嘉慶之后，受到了多角度的質(zhì)疑和批評(píng) ， 從此衰落 。
學(xué)派開創(chuàng)人是顧炎武，雖然脫離實(shí)際社會(huì)，但經(jīng)過一大批博學(xué)之士的研究總結(jié)，保存和豐富了我國的文化遺產(chǎn)，也給我們后人的學(xué)習(xí)提供了方便 。前人栽樹，后人乘涼 。
乾嘉學(xué)派代表人物
乾嘉學(xué)派，又稱“乾嘉之學(xué)”，是清朝前期的一個(gè)學(xué)術(shù)流派，以對(duì)于中國古代社會(huì)歷史各個(gè)方面的考據(jù)而著稱 。由于學(xué)派在乾隆、嘉慶兩朝達(dá)到頂盛，故得名 。因?yàn)榇艘粫r(shí)期的學(xué)術(shù)研究采用了漢代儒生訓(xùn)詁、考訂的治學(xué)方法，與著重于理氣心性抽象議論的宋明理學(xué)有所不同，所以有“漢學(xué)”之稱 。
乾嘉學(xué)派是中國清代的學(xué)術(shù)流派之一 。又稱漢學(xué)、樸學(xué)、考據(jù)學(xué)派 。因其在乾隆、嘉慶兩朝達(dá)于極盛，故有此名 。乾嘉學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人是明末清初的大儒顧炎武，其代表人物有惠棟、戴震、錢大昕、段玉裁、王念孫、王引之等 。其中有吳、皖二派之分：吳派創(chuàng)自惠周惕 ， 成于惠棟；皖派創(chuàng)自江永，成于戴震 。
嘉慶朝以后 ， 清朝面臨內(nèi)憂外患，對(duì)于思想學(xué)術(shù)等的高壓統(tǒng)治則不得不放緩 ， 之后的學(xué)者于是放棄了只致經(jīng)典不問世事的姿態(tài)，乾嘉學(xué)派逐漸淡出歷史舞臺(tái) 。雖然學(xué)派有一定的壓抑新思維和脫離社會(huì)的缺點(diǎn)，但是由于百余年間一大批飽學(xué)之士刻苦鉆研中國傳統(tǒng)文化，對(duì)于研究、總結(jié)、保存?zhèn)鹘y(tǒng)典籍起到了非常積極的作用 。
乾嘉學(xué)派繼承古代經(jīng)學(xué)家考據(jù)訓(xùn)詁的方法 ， 加以條理發(fā)展，治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，以漢儒經(jīng)注為宗 ， 學(xué)風(fēng)平實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，不尚空談 。以古音學(xué)為主要研究對(duì)象，通過古字古音以明古訓(xùn)，明古訓(xùn)然后明經(jīng)，為其共同的學(xué)術(shù)主張 。這一學(xué)派重音韻、文字、訓(xùn)詁之學(xué)，擴(kuò)及史籍、諸子的校勘、輯佚、辨?zhèn)危粢饨鹗?、地理、天文、歷法、數(shù)學(xué)、典章制度的考究 。在諸經(jīng)的校訂疏解中 ， 取得了超前的成就，對(duì)古籍和史料的整理，亦有較大貢獻(xiàn) 。
結(jié)語：以上是小編整理的“乾嘉學(xué)派是做什么的學(xué)派，乾嘉學(xué)派代表人物”內(nèi)容 ， 希望能夠給大家?guī)韼椭?。