《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一 ， 聯(lián)合國(guó)教科文組織曾有統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外，被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著，由此可見(jiàn)其影響力 ?！兜赖陆?jīng)》雖只有短短五千字，但字字珠璣、名句迭出，廣為流傳，今天就讓道家經(jīng)典為你整理《道德經(jīng)》經(jīng)典名句 。
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1、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú) 。
2、絕圣棄智 ， 民利百倍；絕仁棄義 ， 民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有 。此三者以為文 ， 不足 。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸 ， 少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂 。
3、是以圣人為而不恃 ， 功成而不處，其不欲見(jiàn)賢 。
4、知者不言，言者不知 。
5、夫禮者 ， 忠信之薄，而亂之首 。
6、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下 。
7、夫兵者 ， 不祥之器，物或惡之 ， 故有道者不處 。
8、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下 。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱 ， 而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有 。故圣人云：“我無(wú)為 ， 而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸 ?！?br />
9、不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道 。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少 。是以圣人不行而知 ， 不見(jiàn)而明，不為而成 。
10、民之饑 ， 以其上食稅之多，是以饑 。民之難治，以其上之有為 ， 是以難治 。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死 。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生 。
11、為學(xué)日益，為道日損 。損之又損 ， 以至于無(wú)為 。
12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú) ， 有車之用 。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú) ， 有器之用 。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用 。故有之以為利 ， 無(wú)之以為用 。
13、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者 ， 不與；善用人者，為之下 。是謂不爭(zhēng)之德 ， 是謂用人之力，是謂配天古之極 。
14、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng) 。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝 ， 以守則固 。天將救之，以慈衛(wèi)之 。
15、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王 。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之 。是以圣人處上而民不重，處前而民不害 。是以天下樂(lè)推而不厭 。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng) 。
16、我有三寶，持而保之：一曰慈 ， 二曰儉，三曰不敢為天下先 。
17、天網(wǎng)恢恢，疏而不失 。
18、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng) 。草木之生也柔脆 ， 其死也枯槁 。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒 。是以兵強(qiáng)則滅 ， 木強(qiáng)則折 。強(qiáng)大處下，柔弱處上 。
19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也 。牝常以靜勝牡，以靜為下 。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦 ， 則取大邦 。故或下以?。?或下而取 。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人 。夫兩者各得所欲，大者宜為下 。
【道德經(jīng)經(jīng)典名句：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)】20、大成若缺 ， 其用不弊 。大盈若沖 ， 其用不窮 。大直若屈，大巧若拙 ， 大辯若訥 。
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