道家及其思想主張，對我國古代哲學(xué)史的發(fā)展起到推動作用 。
在千年的發(fā)展歷程中，道家先后也涌現(xiàn)了不少代表人物和理論著作 ，
那么今天的道家文化就為你介紹幾位道家的代表人物及他們的作品 。
一、老子《道德經(jīng)》
道家的理論奠定于老子，其所作《道德經(jīng)》一書，又稱《老子》，全篇上下五千言 ， 廣論“道”的形上學(xué)義，提點人生智慧，提出自然宇宙源于有物混成，且獨立自存 。同時老子提出，世界存在與運行的原理，是“反者道之動”的本體論思想，存活于其中的人類，最應(yīng)學(xué)習(xí)的就是處世智慧之道，也即以清靜無為的保身修身之道，來應(yīng)對混亂的世局 。
二、莊子《南華經(jīng)》
莊子是老子之后道家理論最重要開創(chuàng)者，與老子并稱“老莊” 。莊子主張尊重天性，逍遙處世 ， 其思想更詳盡地處理了人與自然的關(guān)系 。
在《南華經(jīng)》中，莊子同樣站在天道自然的命題基礎(chǔ)上，提出了從人的自我修養(yǎng)到面對整個社會國家的處世之道，其中內(nèi)七篇之作 ， 就是對莊子思想，從世界觀，到知識論，再到社會哲學(xué)的內(nèi)圣外王之道的總囊括 。其文風(fēng)汪洋恣肆，變化無端，不僅對后世道家思想，乃至對中國的文學(xué)藝術(shù)都產(chǎn)生了極大影響 。
三、列御寇《列子》
列子，戰(zhàn)國時人，其學(xué)本于黃老，漢朝學(xué)者劉向語評論其主張是“秉要執(zhí)本，清虛無為”、“貴虛”、“貴正” 。其作品現(xiàn)存有東晉張湛所輯的《列子》八篇 ， 反映了戰(zhàn)國至魏晉間的思想變遷史 。
《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍 。其文從道家思想出發(fā)，并對道家思想中無為的人生觀有所改造，強調(diào)人在自然天地間的積極作用，并認(rèn)為人在一種不任強使力的生存狀態(tài)下 ， 不憂天、不畏天，才是最好的生存狀態(tài) 。
四、尹喜《關(guān)尹子》
又稱《文始真經(jīng)》，先秦關(guān)令尹喜所作 。該書闡明宇宙萬物的根本規(guī)律 ， 揭示真理，主張體認(rèn)至精無形的道體 ， “獨與神明居”，即與大道為一體 。
尹喜的哲學(xué)思想，其大要在貴本重神，澹然無為，清靜自守 ， 獨任虛無，隨物因應(yīng)，重視道德修養(yǎng) 。他的“貴清”思想，追求“動若水流，靜如懸鏡 ， 清虛無為，萬品無滯不染于鏡心”的理想狀態(tài)，“抱樸守真，貴清尚凈”，對后世中華清概念的形成有重要影響 。
【道家的代表人物有哪些及其他們的著作】結(jié)束語：今天人們生活在快節(jié)奏的信息時代 ， 生活與工作的多重壓力，迫使人們無時無刻都上緊發(fā)條，卻忽視了思想和心靈上的學(xué)習(xí)，忽視了與自然的互動 。道家學(xué)派主張的清靜無為、天人合一、道法自然等觀念 ， 正可以讓紛亂繁忙的現(xiàn)代人放慢腳步，聆聽自然與內(nèi)心的聲音 。
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