墨家思想，與與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了中國古代三大哲學(xué)體系，在現(xiàn)代社會中仍有十分重要的教育意義 。今天，就讓我們一起去了解關(guān)于墨家文化的哲學(xué)思想吧，看看你都懂哪些？
1、兼愛
完全的、不分彼此 ， 無差別的博愛 ， 與儒家的親親相對反，將父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌……等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上 。
《論語》有子曰：禮之用，和為貴 。
兼愛同樣是用了建造和平，平息慘斗 。儒家對此目的其實也是支持的，兼的內(nèi)容重點在勸愛且禁惡 。
父慈、子孝、兄友、弟悌，用三綱五常，禮，恕等等儒家理論來支持 。恕就是禁止討厭，禮就是勸進善心 。不過換個名詞 。方便儒家獨尊罷了 。
2、非攻
反對侵略戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭對于敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動 。而對于勝方而言，僅僅是獲得了數(shù)座城池與稅收 ， 但總的來說傷害與損失也是巨大的 ， 所以戰(zhàn)爭是沒有意義的行為 。墨子提出正義的戰(zhàn)爭與不正義的戰(zhàn)爭，認為正義戰(zhàn)爭是誅，并不反對 。
3、尚賢
馬王堆出土的帛書《老子》曰：道可道也，非恒道也 。名可名也，非恒名也 。恒者，老舊也 。指原先的周朝世襲制：《左傳》十年春，齊師伐我 。公將戰(zhàn) 。曹劌請見 。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀 ?！?br />
由于時局動蕩，巫文化的衰敗，很多世襲貴族腐朽無能，大諸侯對分封制的敵意更加強烈 ， 民間也開始要求變革原有的不平等舊制度，取消大夫士的特權(quán)，墨子出于賤人 ， 提出民雖下賤也不可以薄 。薄，鄙薄，薄待，薄禮 。
4、尚同
孔子死后 ， 儒門大亂 ， 圣賢不明，道德不一 。
同一道德字眼，同一人的態(tài)度，此一時彼一時 。而且不是直接否定道德，是從口誅筆伐的內(nèi)容本身弄字眼，把口誅筆伐的做法變成順乎道德的個人權(quán)利 。譬如：把不勞而獲說成是勞心者治人由于有縫隙可鉆，有利可圖，一人振臂，文人階級一哄而起 。一人一義,十人十義,百人百義,千人千義 。
墨子認為是詭辯造成這種思想混亂局面 。提出大統(tǒng)一口徑，并懲罰這種利用傾危繳繞之辭 ， 謀私利的作家 。
子曰：必也正名乎 ， 名不正則言不順 ， 書同文，車同軌 。
【墨家文化的哲學(xué)思想，基本思想】以天子的口徑為標(biāo)準(zhǔn)，大一統(tǒng)思想與口徑，阻止禮崩樂壞的蔓延的同時順便符合有利于平民的標(biāo)準(zhǔn) 。
推薦閱讀
- 嬰兒屁股一大片紫色是什么
- 貓膀胱炎是什么引起的
- 安慶是哪里的哪個省的
- 寶寶吃奶量減少怎么辦
- 庫房管理方法
- 夢見樹上有兩只老虎
- 寶寶大便糊狀正常嗎
- 葡萄如何保鮮儲存
- 寶寶長牙煩躁期有多久
- 菜籽油為什么要先燒熱