猶太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是猶太民族的生活方式及信仰 。對于圣約的堅信，猶太人認為這就是上帝對他們的召喚，也是他們對世人的見證、他們的使命 。那么，下面隨小編一起來了解一下猶太教吧！
一、猶太教歷史
翻開猶太人的歷史，可以很清楚地看到 ， 在他們生活中不斷交織著兩個概念：流放與贖回 。以色列人作為神的選民，從他們的祖先亞伯拉罕，到摩西，到大衛(wèi)王，耶和華上帝好幾次與他們立約 。就是如果他們遵守神的約，敬拜獨一的真神，行上帝眼中看為善的事，上帝就祝福他們；否則如果他們拜偶像，行上帝眼中看為惡的事，上帝就懲罰他們 。但猶太人卻屢次拜偶像，行上帝眼中看為惡的事 。所以神的刑罰屢次臨到他們 。
大衛(wèi)王的鼎盛時代僅僅延續(xù)到他的兒子所羅門王，然后以色列國就一分為二 。分裂后的以色列人繼續(xù)行神眼中看為惡的事，所以分裂后的北國（以色列地）和南國（猶大地）亦于722BC和586BC先後亡于亞述帝國和巴比倫帝國 。這期間及以後，以色列人多次被擄離開自己的家鄉(xiāng)，分散在外邦各處，史稱第一次大流放 。這以後（如538BC），許多以色列人逐漸又重新回到以色列地 。雖然不再是一個獨立的國家，又多次被外族征服，如希臘、羅馬帝國等等，但大多數時候猶太人基本上還可以保持一個相對獨立的自治省的行政體制 ， 甚至一度強大到成為附庸國的地步 。但多次的被征服經歷使更多的以色列人分散到世界各地 。
雖然以色列作為一個獨立的行政單位(國家或者自治省)之被完全消滅是發(fā)生在主耶穌被釘后的AD70年，但是其實最大的一次流放是發(fā)生在希臘帝國時期 ， 甚至在耶路撒冷被毀以前居住在巴勒斯坦以外的猶太人已經比居住在巴勒斯坦以內的猶太人多了 。耶路撒冷被毀以後 ， 猶太人就基本上完全失去了巴勒斯坦，直到現代的以色列復國 。
二、猶太教的信仰觀點
【猶太教的歷史文化與派別】基督教會與猶太教會之中有什么不同的差別？最大的差別是，教會里個人與上帝的關系是猶太人所沒有的 。猶太教正統(tǒng)派所犯的錯誤是 ， 是他們只關心是不是按照摩西律法的傳統(tǒng)認知而生活 ， 不關心與上帝的個人關系 。
以下就圣經、節(jié)期、生命事件、日常生活事件來了解猶太教的信仰觀點 。
1、圣經
在圣經中的舊約部分，通常被猶太人稱作希伯來圣經，它也是猶太教的圣經 。盡管許多猶太人不認為舊約圣經是上帝的話和啟示，但通常視圣經為猶太傳統(tǒng)和歷史的一部分 。正統(tǒng)派把其他的書卷，諸如，他勒目(TALMUD)也視為擁有神圣權威的書卷 。同時，以道德和生活教導方面而言 ， 大多數猶太人把他勒目和其他拉比的注釋看作非常有用，但不把它們和神圣權威作任何聯想 。
2、節(jié)期
不管是那一派人士，幾乎所有的猶太人每年都至少守一些節(jié)期 。主要的節(jié)期如下：
崇圣日：是在九月或十月，此節(jié)期被視為猶太歷書上最嚴肅的節(jié)期，主要的內容是贖罪，這期間包括猶太新年和贖罪日 。新年的特點是要吹羊角 。十天以後 ， 贖罪日來臨，其特點是禁食和向上帝祈求赦罪 。五天後歡樂的住棚節(jié)來臨 ， 這時，人們會搭起帳篷，并用水果和植物來裝飾 。贖罪日和住棚節(jié)可以回溯到舊約時代，後者在提醒猶太人，帳篷是他們抵達應許之地前在曠野流浪時所住的地方 。
修殿節(jié)：十一月或十二月時的修殿節(jié)，是紀念馬可比黨人在西元前一六五年戰(zhàn)勝褻瀆圣殿的外邦人，約翰福音十22曾提到這個節(jié)期 。在節(jié)期那個禮拜中，每天晚上猶太人都要點燃裝飾性的枝狀大燭臺，吃馬鈴薯松餅 。
普珥節(jié)：一個像嘉年華會的節(jié)期普珥節(jié)是在二月或三月，節(jié)期的內容以重述以斯帖記里的事件為主 。
逾越節(jié)：逾越節(jié)這個最受歡迎的猶太節(jié)期是在三月或四月 ， 這是紀念以色列人從埃及為奴光景中得拯救的節(jié)期 。節(jié)期的特色是整個禮拜都吃無酵餅，而且 ， 節(jié)期一開始就必須守逾越餐 。耶穌與門徒的最後晚餐也是逾越餐 。
星期（Weeks）：最後，一個名叫星期（Weeks）的節(jié)期是在五月或六月 ， 春天和收成是節(jié)期的二大主題 。傳統(tǒng)上 ， 這個節(jié)期是紀念上帝在西乃山頒布律法給以色列人的日子 。
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