中國自古就有重視風俗的傳統(tǒng)，所謂“百里不同風，千里不同俗”正恰當?shù)胤从沉孙L俗因地而異的特點 。風俗是一種社會傳統(tǒng)，也會隨著歷史條件的變化而變化 ， 這就是所謂的“移風易俗”，下面小編就來給你們介紹一下阿昌族文化火把節(jié)的節(jié)日風俗 。
【阿昌族火把節(jié)的節(jié)日風俗】阿昌族火把節(jié)一般是在每年的農(nóng)歷六月二十四日左右，這是一個眾多民族慶祝的傳統(tǒng)節(jié)日 。其中以彝族的火把節(jié)最有特色 ， 除此之外白族 ， 納西族 ， 基諾，拉祜以及阿昌族同樣都有慶?；鸢压?jié)的習慣 。
說到火把節(jié)，自然與火有著密不可分的聯(lián)系，它是人們對于炎帝和火的崇拜記憶 。在古老的歷法中將火歷又稱為十月歷，直到目前為止，中國西部，北部以及西北部還有許多遠古先民在使用這種歷法，而它的源頭則可以一直追溯到炎黃時期的炎帝 。
炎帝又被稱為赤帝或是烈山氏，與神話中的火神不同 ， 炎帝是一個曾經(jīng)真實存在的民族始祖，生活在距今四千多年前的陜西一帶 ， 所謂的炎黃子孫就是指炎帝和黃帝的后代 。在許多古書中都曾出現(xiàn)過關(guān)于炎帝的記載 。《管子．輕重篇》中記載炎帝發(fā)明了鉆木取火，《左傳．昭公十九年》中記載炎帝發(fā)明了火歷，而《左傳．哀公九年》《淮南子．汜論訓(xùn)》《史記．三皇本紀》三部書中指出了他是所有以羊、牛、火為圖騰和以姜氏為姓的部落先民的共同祖先 。國外神話與中國神話
在歷史記載中 ， 觀測星辰而發(fā)明歷法 ， 鉆木取火教會人類用火，死后被封為灶神這幾大榮譽都被冠在了炎帝身上 ， 這顯然不是偶然 ， 它充分證明了人們對于火和炎帝的崇拜 。
實際上所有慶祝火把節(jié)的民族大都有這樣一個特點，就是以牛，羊和火為圖騰 。他們都是古老的羌人后裔，而羌人的祖先就是炎帝 。每當火把節(jié)的時候 ， 人們一般都會在回憶“刀耕火種”的同時祈求五谷豐登 。人們都會殺豬宰牛祭祀炎帝 ， 然后在夜深之后點上火把在村寨周圍大肆慶祝 。
與阿昌族的火把節(jié)相比，彝族和納西族的火把節(jié)更加具有特色和神話傳說，關(guān)于這兩個民族的火把節(jié)故事，會在之后的彝族和納西族系列中陸續(xù)登場 。
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