中國自古就有身體發(fā)膚，受之父母的這種說法，發(fā)指的就是頭發(fā)，可以看出古人對于頭發(fā)的重視以及珍貴 。我們看古代劇的時(shí)候，也可能看到無論是男還是女，都留著長長的頭發(fā)，那么問題來了 ， 為什么古人要留長發(fā)？本期的民族文化帶你去了解 。
現(xiàn)代人很難想象，春秋時(shí)期的先民為何如此執(zhí)著于頭發(fā)，以至于在我們看來達(dá)到一種病態(tài)的程度 。當(dāng)時(shí)的人們對人的體毛進(jìn)行了非常詳細(xì)的歸類，漢朝時(shí)整理的《說文解字》記載了九千三百五十三個(gè)字 ， 歸結(jié)為五百四十個(gè)部首，其中關(guān)于人體毛的部首就有五個(gè)：表現(xiàn)長毛的“髟”、表現(xiàn)顎須的“須”、表現(xiàn)眉毛的“眉”、表現(xiàn)“腮須”的“而”、表現(xiàn)下垂腮須的“垂” 。就“髟”部里，從形容頭發(fā)長、頭發(fā)多、頭發(fā)美等狀態(tài)，到描述頭發(fā)綰結(jié)方法、對頭發(fā)的動作加起來就有四十一個(gè)字，光形容頭發(fā)長就有四個(gè)專門的字 ， 每一個(gè)字都有微妙的區(qū)別比較頭發(fā)的長短 。而在甲骨文當(dāng)中，“長”這個(gè)字本來就是長發(fā)的意思，以后才演變成長短的長 。
春秋時(shí)期的先民每日梳頭，每隔三日后洗發(fā)，成人后不再剪發(fā)，而且成年男性還用假發(fā)補(bǔ)充頭發(fā) 。當(dāng)時(shí)的人們很看重濃密的頭發(fā)，使用假發(fā)就是為了在視覺上增加頭發(fā)的分量 。
頭發(fā)的多少，也被視為衡量一個(gè)人賢良的尺度 ?！秶Z·晉語九》記載的判斷優(yōu)秀貴族繼承人標(biāo)準(zhǔn)的“五賢” ， 最重要的是“美鬢長大”，就是說長發(fā)美髯，身材高大，而非折沖樽俎，運(yùn)籌帷幄 。
一個(gè)好的國君賢臣，比如周文王管夷吾，必須須發(fā)茂密 ， 而他的身邊總是圍繞著長鬢美髦的君子 。國家刑罰中的剃發(fā)、剃須也具有刑罰的實(shí)際效果，而普通人剪掉他人的頭發(fā)或胡須在當(dāng)時(shí)被視為是一種犯罪行為 。
對當(dāng)時(shí)人來說，喪失須發(fā)與肉刑喪失手足具有同樣重要的意義，前者是精神上的痛苦，后者是肉體上的痛苦，人們對失去須發(fā)存有畏懼感 。為了保衛(wèi)頭發(fā)，他們用布將頭包起來避免頭發(fā)裸露 。呂思勉在《先秦史》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)人認(rèn)為頭發(fā)是不能給別人看的 。我想，古人披頭散發(fā)某種意義上，就像阿拉伯婦女被扒掉面巾，朝鮮女性被扒去褲子 。
不難想見，毛發(fā)在當(dāng)時(shí)必然是被賦予極其重要的意義，方才在語言文字當(dāng)中留下綿綿痕跡 。許多人認(rèn)為剃須技術(shù)的不便，是促使古人留長發(fā)的直接原因 。
【為什么古人要留長發(fā)？傳統(tǒng)文化的影響】誠然，春秋時(shí)期生產(chǎn)力極度落后，雖然被后人視之為青銅器時(shí)代，但青銅器在這個(gè)時(shí)代始終是奢侈品，普通人不一定能夠購置，事實(shí)上直到東漢末依然存在農(nóng)民使用木制乃至骨制農(nóng)具耕作的現(xiàn)象 。更何況先民留長發(fā)的歷史可以追溯至夏商周三代以前的石器時(shí)代，也就是說傳說中的黃帝的時(shí)代 。使用不夠銳利的石器刮除體毛，無異于一場酷刑 。
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