1、對國事問還是不問 。問為邪教，不問為傳統(tǒng)宗教 。如佛教有四戒：不謗國主，不犯國制，不做國賊 ， 不漏國稅 ?！狈鸾痰闹髦际且龑?dǎo)世人修善心，去迷茫，脫苦海，所以不引導(dǎo)弟子、世人干涉國事 。而法輪功卻罵自己國家 ， 干預(yù)政治安定 ， 殘忍鼓動教徒自焚 。這是邪教最顯著特征 。
2、對傷害報(bào)復(fù)還是不報(bào) 。報(bào)復(fù)為邪教，不報(bào)為傳統(tǒng)宗教 。如基督教講以德報(bào)怨，佛教講退一步海闊天空 。你之所以受傷害 ， 必有你傷害過別人的前因，這個(gè)因可能是上世的，也可能是現(xiàn)世的 。不報(bào)，先前造的業(yè)障也就消了 。報(bào)，怨怨相報(bào)何時(shí)了，還會得到果報(bào) 。而邪教則講報(bào)復(fù) ， 如法輪功不斷實(shí)施侵入衛(wèi)星電視，揚(yáng)言對國家實(shí)施報(bào)復(fù)，其所做所為正反映出邪教的本質(zhì) 。
【正教與邪教有什么區(qū)別】3、作為教主是舍還是不舍 。不舍是邪教，舍為正教 。佛祖釋迦牟尼，舍了國王的一切榮華富貴，堅(jiān)持素食善待生命，沒有私產(chǎn)，遠(yuǎn)離世俗 。羅馬天主教神父守獨(dú)身，無私產(chǎn) ， 一生都奉獻(xiàn)給教會 。而邪教教主，圖的是教主個(gè)人的名利，聚得是教主個(gè)人的富貴 。李洪志生活奢靡，別墅豪車一應(yīng)俱全，讓弟子進(jìn)貢給他財(cái)產(chǎn) 。所以法輪功邪教的面目暴露無遺 。
