1、五術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分，是對(duì)龐大復(fù)雜的道術(shù)（秦漢前稱方術(shù)、如以西方說法也就是巫術(shù)）系統(tǒng)的最主要的分類 ， 一般認(rèn)為包括山（仙）、醫(yī)、命、卜、相五類 。五術(shù)的（山、醫(yī)、命、相、卜）基本構(gòu)成，都是源自易經(jīng)，易經(jīng)涵蓋時(shí)空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對(duì)立又能相互轉(zhuǎn)化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等 。
【中醫(yī)的五術(shù)是什么】2、道術(shù)一詞 ， 源出《莊子．天下篇》『見《莊子．天下篇》』，與“方術(shù)”、“方技”是一個(gè)意思，道教中人也有稱為“仙術(shù)”的 。道教所從事的道術(shù)很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、內(nèi)丹、外丹、爐火黃白、辟谷、行□、房中、仙藥、服氣等等 。宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》曾對(duì)道術(shù)扼要介紹，說：“蓋清靜一說也；煉養(yǎng)一說；服食又一說也；符篆又一說也；經(jīng)典科教又一說也 。”他說黃老列莊之書，所講是清凈無為 ， 而略及煉養(yǎng)；赤松子、魏伯陽只言煉養(yǎng)而不言清凈；盧生、桃少君、欒大言服食而不言煉養(yǎng)；張道陵、冠謙之言符篆而不言煉養(yǎng)、服食；杜光庭以下只講經(jīng)典科教 。
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