1、單獨一個人必須要為他的行為承擔責任——法律上或者道德上 。但是，群體則不然，群體不需要承擔任何責任，群體就是責任，群體就是道德，群體就是法律，群體的行為自然是合理的 。
2、群體因為夸大自己的感情 ， 因此它只會被極端感情所打動 。希望感動群體的演說家，必須出言不遜 ， 信誓旦旦 ?？浯笃滢o、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧 。
3、每一個黨派都有著自己的原則，但是僅僅因為個人是群體的一部分這個事實，他們便總是傾向于夸大自己原則的價值，一定要把它貫徹到底不可 。由此產(chǎn)生的結(jié)果是，議會更嚴重地代表著各種極端意見 。
【烏合之眾名言】4、從歷史看 ， 沒有多少權(quán)威引領(lǐng)者能做到領(lǐng)先民意或超越時代，多數(shù)情況下，群體最后的選擇只是為了順應(yīng)民意 ， 但此種情況下 ， 很少有人去考慮這個選擇的后果，瘋狂的行為和錯誤的決定就在這個過程中產(chǎn)生了 。
5、每個民族都有它自己的民族性格，對各民族的統(tǒng)治 ， 不是根據(jù)他們一時的奇思怪想，而是他們的民族性格決定了他們要怎樣被統(tǒng)治 。一種政治制度的形成需要上百年的時間，改造它也同樣如此 。
6、不斷重復(fù)的說法會進入我們無意識的自我的深層區(qū)域，而我們的行為動機正是在這里形成的 。到了一定的時候，我們會忘記誰是那個不斷被重復(fù)的主張的作者，我們最終會對它深信不移 。
7、個人進入群體后，發(fā)生質(zhì)變的不只是行為 。在完全失去獨立性前，甚至思想感情都發(fā)生了徹底的改變 ， 以至于守財奴揮金如土，懷疑論者變成了信徒，老實人變成了罪犯 ， 懦夫變得勇敢 。
8、當這樣的人出現(xiàn)后 ， 他就成為了群體中最極端的那個，而群體偏偏又最歡迎這樣的人 。于是，群體越是歡迎，他就越是極端；而他越極端 ， 群眾就越是歡迎他 。當他贏得了大多數(shù)人的擁戴時，也就順理成章地獲得了領(lǐng)袖的地位 。
9、在我們的生活中，能夠幫助我們走向成功的條件是判斷力 ， 是經(jīng)驗，是開拓精神和個性！而這些優(yōu)良品質(zhì)，偏偏是不能從死啃書本中得來的 。教科書和字典固然可以充當有用的參考工具，但長久把它們放在腦子里卻沒有任何用處 。
10、人們經(jīng)常說起那家大眾劇院，它只演令人壓抑的戲劇，散場后，必須保護扮演叛徒的演員，免得他遭到觀眾的暴打 。他所犯的罪行 ， 當然是想象出來的 ， 引起了群眾的巨大憤怒 。我覺得這是群體精神狀態(tài)最顯著的表現(xiàn)之一，這清楚地說明，要給他們什么暗示是一件多么容易的事情 。對他們來說 ， 假與真幾乎同樣奏效 。他們明顯地表現(xiàn)出真假不分的傾向 。
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