【諫逐客書賞析】諫逐客書（先秦： 李斯）
臣聞吏議逐客，竊以為過矣 。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉 。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎 。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服 ， 獲楚、魏之師，舉地千里 ， 至今治強(qiáng) ?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀 ， 北收上郡，南取漢中，包九夷 ， 制鄢、郢 ， 東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤 ， 遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今 。昭王得范雎 ， 廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè) 。此四君者，皆以客之功 。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi) ， 疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也 。
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬 ， 建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓 。此數(shù)寶者，秦不生一焉 ， 而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好 ， 鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄 ， 江南金錫不為用，西蜀丹青不為采 。所以飾后宮，充下陳，娛心意 ， 說耳目者 ， 必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也 。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也 。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》 ， 退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣 。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐 。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也 。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也 。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇 。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德 。是以地?zé)o四方，民無異國 ， 四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也 。今乃棄黔首以資敵國 ， 卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也 。
夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾 。今逐客以資敵國 ， 損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯 ， 求國無危，不可得也 。
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