雅人深致是一個(gè)成語(yǔ) ， 出處是南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“紆謨定命 ， 遠(yuǎn)猷辰告 。’謂此句偏有雅人深致 。”意思原是贊賞《詩(shī)經(jīng)·大雅》的作者有深刻的見(jiàn)解 。后形容人的言談舉止不俗 。并沒(méi)有下一句的說(shuō)法 。
雅人深致是出自南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“紆謨定命 ， 遠(yuǎn)猷辰告 。’謂此句偏有雅人深致 。”的一個(gè)成語(yǔ) ， 并沒(méi)有下一句的說(shuō)法 ， 原是贊賞《詩(shī)經(jīng)·大雅》的作者有深刻的見(jiàn)解 。后形容人的言談舉止不俗 。
擴(kuò)展資料：
《晉書(shū)·列女傳·王凝之妻謝氏》：“叔父安嘗問(wèn)：‘《毛詩(shī)》何句最佳？’道韞稱：‘吉甫作頌 ， 穆如清風(fēng) 。仲山甫永懷 ， 以慰其心 。’安謂有雅人深致 。”南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝公因子弟集聚 ， 問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳 。遏（謝玄小字）稱曰：‘昔我往矣 ， 楊柳依依 。今我來(lái)思 ， 雨雪霏霏 。’公曰：‘訏謨定命 ， 遠(yuǎn)猷辰告 。’謂此句偏有雅人深致 。”后因以“雅人深致”指高雅的人意興深遠(yuǎn) 。亦用來(lái)形容人的言談舉止高尚文雅 ， 不同于流俗 。
【雅人深致下一句是什么 謂此句偏有雅人深致】
這則故事記載的是謝安與侄子謝玄之間的對(duì)話 ， 原文大意是謝安問(wèn)弟子們《詩(shī)經(jīng)》里面的詩(shī)句哪一句是最好的？謝玄 ， 這位日后因指揮淝水之戰(zhàn)而著名的青年才俊答道“昔我往矣 ， 楊柳依依；今我來(lái)思 ， 雨雪霏霏” 。在我出征的時(shí)候還有青青的楊柳 ， 可我回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)漫天大雪了（更不用說(shuō)這一年當(dāng)中我經(jīng)歷了什么 ， 家人有經(jīng)歷了怎樣的等待） 。詩(shī)句不僅寫(xiě)出了征人的憂傷 ， 更使這種憂傷令人心碎 。很美 ， 很有意境 。然而謝安答道 ， 他并不認(rèn)為這句最美 ， 而應(yīng)當(dāng)是“訏謨定命 。遠(yuǎn)猷辰告”這句最美 。什么意思呢？這句詩(shī)表面晦澀難懂 ， 翻譯過(guò)來(lái)的意思十分直白“國(guó)家大計(jì)一定要號(hào)召 ， 重大方針政策就要及時(shí)宣告 。”
這和我們當(dāng)今社會(huì)對(duì)于詩(shī)與詩(shī)人的印象大相徑庭 。詩(shī)本該是朦朧的、美的 ， 筆至人細(xì)微之處的情感 。更有“窮而后工”的說(shuō)法 。詩(shī)人本應(yīng)是豪放的、不羈的、自由的、叛逆的 ， 至少得有點(diǎn)文藝范 。而遠(yuǎn)在東晉的謝安 ， 卻在古代教育自己的侄子與弟子“你們不要喜歡這種形式華美、略帶傷感的詩(shī)句” 。
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