首先，無(wú)人邀請(qǐng)，諸葛亮從歸隱山林之后，便只與好友徐庶等來(lái)往，知其者少，知其智者更少，若不是徐庶在劉備面前推舉，劉備又怎么會(huì)三顧茅廬請(qǐng)一個(gè)鄉(xiāng)野村夫出山呢?既然人稱臥龍，諸葛亮一定是得臥著等人請(qǐng)的，不會(huì)主動(dòng)出山，否則也不對(duì)起臥龍的稱號(hào)啊，然而請(qǐng)臥龍出山的惟獨(dú)劉備，一代奸雄曹操遠(yuǎn)在北方，孫權(quán)帳下也是不缺謀士，何須屈身請(qǐng)一個(gè)躬耕之人?
其次，《三國(guó)演義》里是水鏡先生司馬徽，實(shí)則記錄在《襄陽(yáng)記》里司馬德操日：儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰 。此間有伏龍、鳳雛 。備問(wèn)為誰(shuí)，日：諸葛孔明、龐士元也” 。而在諸葛亮出山之后司馬德操又言“孔明得其主，卻未得其時(shí)” 。什么叫得其主呢?我認(rèn)為是得到一個(gè)有雄才大略的主公，且在主公手下能施展一身才智 。
那么這兩點(diǎn)能達(dá)到的也就惟獨(dú)劉備了，為何呢?有雄才大略的主公當(dāng)時(shí)有一代奸雄曹操，孫權(quán)，但他們手下的謀士太多，一代奸雄曹操有荀彧，郭嘉，程昱，賈詡，荀攸，茅玠，鐘繇等，孫權(quán)有張昭，張宏，魯肅，周瑜，菜葉網(wǎng)，諸葛瑾等，沒(méi)有諸葛亮施展的空間了 。而如劉表、劉璋此類，別說(shuō)雄才大略，劉表尚算英主，可年老體弱，子嗣也羸弱不堪，不可輔之成大事 。劉璋坐擁益州，手下人才濟(jì)濟(jì)，可毫無(wú)大志，只求自保，赤壁之戰(zhàn)時(shí)膽怯一代奸雄曹操西圖益州，暗中寫(xiě)書(shū)信向一代奸雄曹操示好的庸主，更不可輔之 。
【諸葛亮為什么選擇劉備不選孫權(quán) 諸葛亮為什么選擇劉備而不選擇曹操】所以，劉備是諸葛亮難以拒絕的主公，在劉備這里才干是有面子的出山，有空間的施展，有位置的提升，有成就事業(yè)的期盼 。
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