六爻預(yù)測(cè)學(xué)出自易經(jīng)易經(jīng)是一本卜筮的書(shū)流傳久遠(yuǎn)象數(shù)理占無(wú)一不備
其源于太極根于陰陽(yáng)象于八卦用于六十四卦是預(yù)測(cè)學(xué)門(mén)類中的大宗之法
八卦定吉兇吉兇生大業(yè)言之鑿鑿甚為有理
易與天地準(zhǔn)故能彌綸天地之道仰以觀于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反終故知死生之說(shuō)精氣為物游魂為變是故知鬼神之情狀與天地相似故不違知周乎萬(wàn)物而道濟(jì)天下故不過(guò)旁行而不流樂(lè)天知命故不憂安土敦乎仁故能愛(ài)言之為用致大致微
是以六爻上可測(cè)天下可測(cè)地中可測(cè)人天地人三才俱備包羅萬(wàn)象
最近幾年六爻預(yù)測(cè)學(xué)日漸衰微究其原因沿用古法斷驗(yàn)不爽又沒(méi)有新意補(bǔ)充難于解卦久學(xué)不進(jìn)于是奇門(mén)遁甲或金口訣預(yù)測(cè)術(shù)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
九十年代六爻預(yù)測(cè)學(xué)在國(guó)內(nèi)掀起了熱潮易學(xué)愛(ài)好者爭(zhēng)相學(xué)習(xí)至末期我著高層卦技訣竅卦技縱橫諸書(shū)多涉及一卦多斷
其實(shí)古籍增刪卜易一書(shū)已初露端倪超出一事一測(cè)如母占病斷無(wú)事卻應(yīng)其子之病兇易隱一書(shū)一卦多斷隱喻其中
凡是預(yù)測(cè)學(xué)必須適應(yīng)人文地理與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)
比如古時(shí)許多婦女難產(chǎn)致死現(xiàn)代人沒(méi)有了古時(shí)沒(méi)有的東西現(xiàn)代有了有高度發(fā)達(dá)的交通工具與運(yùn)輸有日新月異的航天工業(yè)有現(xiàn)代化建設(shè)的軍隊(duì)有電力通信與金融有高層建筑物有豐富的日常用品有完善的法律制度有復(fù)雜的人際關(guān)系與其人民生活方式的徹底改變等等
六爻預(yù)測(cè)學(xué)是一門(mén)經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的非常準(zhǔn)確的學(xué)問(wèn)今若只僅限于一事一占那么對(duì)于多事問(wèn)測(cè)每起一卦相當(dāng)麻煩這不是我們所研究的目的
根據(jù)事物普遍聯(lián)系既對(duì)立又統(tǒng)一的原理成卦后先將卦中各爻的含義區(qū)分開(kāi)來(lái)適事而用則另外一個(gè)景象出現(xiàn)了一卦多斷由此而來(lái)
比如該卦中的父母爻卯木問(wèn)父母親身體健康情況定為用神又問(wèn)自己的學(xué)業(yè)如何也為用神再者看現(xiàn)住宅風(fēng)水又是用神等同一爻顯示多種信息乍一看似乎凌亂其實(shí)不然父母親學(xué)業(yè)或住宅等事理上區(qū)別很大以爻象效之即可
當(dāng)然要在學(xué)好一事一占的基礎(chǔ)上才能步入一卦多斷的殿堂
【八卦六爻,六爻的斷法 六爻占卜斷事】作者張鼎
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