儒家基本上堅持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治” 。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想 。儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”，即使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規(guī)范 。只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，才能達(dá)到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會 。國家的治亂，取決于等級秩序的穩(wěn)定與否 。儒家的“禮”也是一種法的形式 。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到 。
【儒家為什么強(qiáng)調(diào)尊卑等級】儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發(fā)展，重視人的同情心，把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統(tǒng)治的思想 。從這一角度看，“德治”主義和“人治”主義有很大的聯(lián)系 。“德治”強(qiáng)調(diào)教化的程序，而“人治”則偏重德化者本身，是一種賢人政治 。
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