【王守仁為什么被人忽悠為神人他的具體作為是什么】王守仁在繼承思孟學(xué)派的盡心”、良知”和陸九淵的心即理”等學(xué)說的基礎(chǔ)上，批判地吸收了朱熹那種超感性的先驗(yàn)范疇的理”為本體學(xué)說，創(chuàng)立了陽明心學(xué) 。王守仁的學(xué)說由于對個(gè)體生命存在價(jià)值的肯定 ， 具有鮮明的體驗(yàn)性質(zhì)，使其美學(xué)具有典型的體驗(yàn)美學(xué)特色 。這種體驗(yàn)美學(xué)是以至樂”境界為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)超然的與天地同體，美善合一，美丑自融的孔顏之樂” 。這種體驗(yàn)以虛靈”為前提 ， 有頓悟式的覺”和漸悟式的體” ， 可以將王守仁的美學(xué)是體驗(yàn)美學(xué)，王守仁在中國美學(xué)發(fā)展史上有了獨(dú)特的地位和深遠(yuǎn)的影響 。
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