1、查爾斯·達(dá)爾文是19世紀(jì)英國的一位著名的博物學(xué)家 。他寫過很多書，《物種的起源》、《蘭花的傳粉》、《同種花的不同形態(tài)》、《攀援植物》、《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類的起源》、《感覺的表現(xiàn)》、《食蟲植物》、《蚯蚓》等等 。從書名我們就能發(fā)現(xiàn)，達(dá)爾文先生對自然界的生物情有獨(dú)鐘 。
2、達(dá)爾文從童年時代起就對昆蟲、石塊、草木發(fā)生了濃厚的興趣，并且這樣的興趣貫穿了他的一生 。小時候，在他的學(xué)校，同學(xué)們傳閱著一本《世界奇跡》，這本書里記載了好多大家沒有見過沒有聽過的奇怪的事情和東西 。同學(xué)們熱烈討論，有的說這些都是真的，有的說是假的，而小達(dá)爾文則悄悄萌發(fā)了一個夢想：到遙遠(yuǎn)的地方去旅行 ， 親自去考察這些事情和東西究竟是真還是假 。
3、在劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷使他獲得了跟隨英國艦船游歷各大洲的機(jī)會 。雖然海上的暴風(fēng)多么令人害怕 ， 暈船多么讓人痛不欲生 ， 但是5年的游歷考察使年輕的達(dá)爾文真正成長為一個成熟的博物學(xué)家 。他愉快地觀察大自然，認(rèn)真地思考，并誠實(shí)地寫作 。他在他的著作《物種起源》中提出了“進(jìn)化論”和“自然選擇”的觀點(diǎn) 。進(jìn)化論的觀點(diǎn)和上帝的創(chuàng)世紀(jì)完全不一樣，它認(rèn)為世界上的萬物都不是上帝創(chuàng)造的，而且它們也不是永遠(yuǎn)不變的，而是在生命連續(xù)的過程中慢慢發(fā)生變化，新的物種不斷產(chǎn)生，舊的物種不斷消滅 。
【達(dá)爾文的故事】4、而各種生物的生存條件有限，它們必須想辦法活下去，但是常常有很多生物會失敗，在它們成長的過程中會有大量的死亡，能夠留傳后代的是少數(shù) 。那些改變自身的某些特性(達(dá)爾文把這個稱作“變異”)，能適應(yīng)環(huán)境的物種才被世界留下來，而那些不能適應(yīng)環(huán)境的就會遭到自然的淘汰 。這就是“自然選擇” 。
5、他的這些觀點(diǎn)在當(dāng)時引起了軒然大波，反對他的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過支持他的人，甚至很多人畫漫畫嘲笑他攻擊他辱罵他 。他們反對的理由是這位作者褻瀆上帝，顛覆了《圣經(jīng)》 。達(dá)爾文常常為受到人們的抨擊而感到痛苦 ， 但他也為身邊朋友的支持感到欣慰 。其實(shí)，他不是一個重視名譽(yù)的人，他希望他的學(xué)說能夠得到成功，只是作為對知識的一種貢獻(xiàn) ， ，而不是對個人名譽(yù)的欲望 。他相信他所考察到的事實(shí) ， 并且誠實(shí)地將他的想法寫下來告訴人們，哪怕這些想法并不一定受人們的歡迎 ， 甚至可能會遭受誤會和攻擊 。
6、事實(shí)上，那些說“《物種的起源》僅僅是一部曇花一現(xiàn)的書”的人恰如曇花一現(xiàn)一樣早已消失不見，而《物種起源》所提出的學(xué)說理論卻深刻地改變了19世紀(jì)以及此后人們的思想觀念 。生物進(jìn)化論觀點(diǎn)是如此重要，它與馬克思的歷史唯物主義和弗洛伊德的精神分析學(xué)并稱為19世紀(jì)的三大理論 。
7、而如今，人們不再認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化論絕對正確，是解釋世界的唯一真理，而只是將它看作是學(xué)者的假設(shè)之一 。
8、即使如此，不管進(jìn)化論觀點(diǎn)包含了多少真理，它依然深刻地影響了人們的思想觀念并改變了社會的面貌 。在某些地方，人們引申了這個觀點(diǎn)，將它從生物學(xué)上延伸到社會學(xué)上，產(chǎn)生了“社會進(jìn)化論”學(xué)說，這種觀點(diǎn)認(rèn)為人類社會定將經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會 ， 最終到達(dá)共產(chǎn)主義社會，呈現(xiàn)了社會進(jìn)化的趨勢 。
推薦閱讀
- 培根是合成肉嗎
- 帆布鞋鞋帶黑色印子怎樣去除
- 廖嫣然天成集團(tuán)是哪個電視劇
- 忘機(jī)的詩句
- 生姜絕對不能和什么一起吃
- 淡水釣魚雜魚太多怎么辦
- 奇數(shù)除以奇數(shù)等于什么
- 當(dāng)歸四逆湯
- 什么生入什么的四字成語