1、也就是說，孟子認(rèn)為愛別人卻得不到別人的親近 ， 那就應(yīng)反問自己的仁愛是否不夠；管理別人卻不能夠管理好，那就應(yīng)反問自己的管理才智是否有問題；禮貌待人卻得不到別人相應(yīng)的禮貌，那就應(yīng)反問自己的禮貌是否到家——凡是行為得不到預(yù)期的效果 ， 都應(yīng)該反過來(lái)檢查自己 。自身行為端正了，天下的人自然就會(huì)歸服 。
2、孟子不止一次表達(dá)過這樣的觀點(diǎn) ?！睹献庸珜O丑上》里，孟子說：
3、仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣 。
4、意思是說仁者（的行為）就如同射箭一樣，應(yīng)該“射者正己而后發(fā)” 。如果射不中怎么辦？孟子給出的答案是：一是不要埋怨勝過自己的人；二是要反過來(lái)找自己的問題 。
5、同樣的觀點(diǎn)我們也可以從《論語(yǔ)》上找到 。從自身修為方面，孔子說：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣 。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）從治理國(guó)家方面，孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 ?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路篇》）
6、無(wú)論孔子還是孟子，他們表達(dá)的意思都是一樣的——從個(gè)人品質(zhì)說，是嚴(yán)以律己、寬以待人，遇事多做自我批評(píng)；從治理國(guó)家政治說，是正己以正人，以自身來(lái)感化他人 。由此也可看出儒家思想的一脈相承 。
【行有不得反求諸己的意思是什么】7、俗話說：“君子無(wú)德怨自修 ， 小人有過怨他人 ?！币咔槊媲?，人類是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體 ?！靶杏胁坏?，反求諸己” 。與其把時(shí)間花在攻擊抹黑他人、怨天尤人上，不如把精力放在應(yīng)對(duì)疫情、加強(qiáng)合作上 。這是老祖宗教給我們的智慧 。
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