令尊、令堂、令兄、令妹、令郎、令愛、不才、在下、鄙人等 。謙稱自己用“不好”的字眼，而尊稱和謙稱正好相反，多數(shù)用表示美好、高貴高尚的字眼來表示 。這些表尊稱謙稱的詞匯是我們文化遺產(chǎn)的一部分 。
【敬稱和謙稱有哪些】古人稱對方子、吾子、君、足下、殿下，復(fù)數(shù)有二三子 。臣子稱君王為陛下，太子為殿下 。（陛下原意是臺階下，殿下是功殿下，臣子門呼皇上太子時(shí)不能直呼，所以用陛下殿下來代替，以此來表示敬意 。像稱呼一般人為足下、閣下也是同樣的道理 。）君王呼臣子為愛卿 。古人在稱呼對方父母時(shí)為令堂令尊，對方子女為令愛令郎，此處令的本意是美好的意義 。說別人的意見為高見、高論 。別人的文章為大作，稱呼兄為兄臺、 稱呼弟為賢弟，別人的妻子為尊夫人 。別人的徒弟為高徒 。別人的家為府上 。稱呼和尚為高僧、圣僧 。尊稱老師為夫子、師父、師傅、先生、先哲 。
如《游褒禪山記》四人者，廬陵蕭君圭君玉 ， 長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字；《五人墓碑記》賢士大夫者 ， 冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也，前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓；《梅花嶺記》督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀?，兼稱官職與謚號 ， 馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死，兼稱姓、官職和名；《促織》余在史館 ， 聞翰林天臺陶先生言博雞者事 ， 兼稱官職、籍貫和尊稱 。
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