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古詩賞析作文該怎么寫

生活經驗知識分享

杜甫的《望岳》
詩人俯仰瞻視,視線由近而遠,又由遠而近,視野從城到山河,再由滿城到花鳥.感情則由隱而顯,由弱而強,步步推進.在景與情的變化中,仿佛可見詩人由翹首望景,逐步地轉入了低頭沉思,自然地過渡到后半部分——想望親人.
全篇圍繞“望”字展開,前四句借景抒情,情景結合.國家動亂不安,戰火經年不息,人民妻離子散,音書不通,這時候收到家書尤為難能可貴.詩人從側面反映戰爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情.同時也以家書的不易得來表現詩人對國家深深地憂慮.結尾兩句,寫詩人那愈來愈稀疏的白發,連簪子都插不住了,以動作來寫詩人憂憤之深廣.全篇詩情景交融,感情深沉,而又含蓄凝練,言意多,充分體現了詩人“沉郁頓挫”的藝術風格.
首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神.岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗.“夫如何”,就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字,這里把它融入詩句中,是個新創,很別致.這個“夫”字,雖無實在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中”.
“蕩胸生曾云,決眥入歸鳥”兩句,是寫細望.見山中云氣層出不窮,故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著,故感到眼眶有似決裂.“歸鳥”是投林還巢的鳥,可知時已薄暮,詩人還在望.不言而喻,其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛.
“會當凌絕頂,一覽眾山小”,這最后兩句,寫由望岳而產生的登岳的意愿.“會當”是唐人口語,意即“終當要”.如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵,翠蓋朱軒臨上春.”有時單用一個“會”字,如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子!”即杜詩中亦往往有單用者,如“此生那老蜀,不死會歸秦!”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”,便欠準確,神氣索然.
“國破山河在,城春草木深.”開篇即寫春望所見：國都淪陷,城池殘破,雖然山河依舊,可是亂草遍地,林木蒼蒼.一個“破”字,使人怵目驚心,繼而一個“深”字,令人滿目凄然.司馬光說：“‘山河在’,明無余物矣；‘草木深’,明無人矣.”（《溫公續詩話》）詩人在此明為寫景,實為抒感,寄情于物,托感于景,為全詩創造了氣氛.此聯對仗工巧,圓熟自然,詩意翻跌.“國破”對“城春”,兩意相反.“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉,對照強烈.“國破”之下繼以“山河在”,意思相反,出人意表；“城春”原當為明媚之景,而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀,先后相悖,又是一翻.明代胡震亨極贊此聯說：“對偶未嘗不精,而縱橫變幻,盡越陳規,濃淡淺深,動奪天巧.”（《唐音癸簽》卷九）
“感時花濺淚,恨別鳥驚心.”這兩句一般解釋是,花鳥本為娛人之物,但因感時恨別,卻使詩人見了反而墮淚驚心.另一種解釋為,以花鳥擬人,感時傷別,花也濺淚,鳥亦驚心.兩說雖則有別,其精神卻能相通,一則觸景生情,一則移情于物,正見好詩含蘊之豐富.
詩的這前四句,都統在“望”字中.詩人俯仰瞻視,視線由近而遠,又由遠而近,視野從城到山河,再由滿城到花鳥.感情則由隱而顯,由弱而強,步步推進.在景與情的變化中,仿佛可見詩人由翹首望景,逐步地轉入了低頭沉思,自然地過渡到后半部分——想望親人.
“烽火連三月,家書抵萬金.”自安史叛亂以來,“烽火苦教鄉信斷”,直到如今春深三月,戰火仍連續不斷.多么盼望家中親人的消息,這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”,寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情,這是人人心中所有的想法,很自然地使人共鳴,因而成了千古傳誦的名句.
“白頭搔更短,渾欲不勝簪.”烽火遍地,家信不通,想念遠方的慘戚之象,眼望面前的頹敗之景,不覺于極無聊賴之際,搔首躊躇,頓覺稀疏短發,幾不勝簪.“白發”為愁所致,“搔”為想要解愁的動作,“更短”可見愁的程度.這樣,在國破家亡,離亂傷痛之外,又嘆息衰老,則更增一層悲哀.
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操,意脈貫通而不平直,情景兼具而不游離,感情強烈而不淺露,內容豐富而不蕪雜,格律嚴謹而不板滯,以仄起仄落的五律正格,寫得鏗然作響,氣度渾灝,因而一千二百余年來一直膾炙人口,歷久不衰.
古詩欣賞作文杜甫的《望岳》 詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥 。
感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進 。
在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人 。
全篇圍繞“望”字展開，前四句借景抒情 ， 情景結合 。
國家動亂不安，戰火經年不息，人民妻離子散，音書不通，這時候收到家書尤為難能可貴 。
詩人從側面反映戰爭給人民帶來的巨大痛苦和人民在動亂時期想知道親人平安與否的迫切心情 。
同時也以家書的不易得來表現詩人對國家深深地憂慮 。
結尾兩句，寫詩人那愈來愈稀疏的白發，連簪子都插不住了，以動作來寫詩人憂憤之深廣 。
全篇詩情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言意多 ， 充分體現了詩人“沉郁頓挫”的藝術風格 。
首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神 。
岱是泰山的別名，因居五岳之首 ， 故尊為岱宗 。
“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致 。
這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照 ， 正在阿堵中” 。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望 。
見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂 。
“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望 。
不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛 。
“會當凌絕頂，一覽眾山小” ， 這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿 。
“會當”是唐人口語，意即“終當要” 。
如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵 ， 翠蓋朱軒臨上春 。
”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然 。
“國破山河在 ， 城春草木深 。
”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼 。
一個“破”字 ， 使人怵目驚心 ， 繼而一個“深”字，令人滿目凄然 。
司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣 。
”（《溫公續詩話》）詩人在此明為寫景 ， 實為抒感，寄情于物，托感于景 ， 為全詩創造了氣氛 。
此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌 。
“國破”對“城春” ， 兩意相反 。
“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈 。
“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻 。
明代胡震亨極贊此聯說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻 ， 盡越陳規，濃淡淺深，動奪天巧 。
”（《唐音癸簽》卷九） “感時花濺淚，恨別鳥驚心 。
”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心 。
另一種解釋為 ， 以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚 ， 鳥亦驚心 。
兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物 ， 正見好詩含蘊之豐富 。
詩的這前四句，都統在“望”字中 。
詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近 ， 視野從城到山河，再由滿城到花鳥 。
感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進 。
在景與情的變化中 ， 仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分——想望親人 。
“烽火連三月 ， 家書抵萬金 。
”自安史叛亂以來 ， “烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷 。
多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”?。凹沂櫚滯蚪稹? ，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情，這是人人心中所有的想法 ， 很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句 。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪 。
”烽火遍地，家信不通 ， 想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪 。
“白發”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度 。
這樣 ， 在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀 。
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操 ， 意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露 ， 內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響 ， 氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰
怎樣才能寫好古詩賞析作文詩歌鑒賞 講究音韻美 結構美 意境美 這三美想畢老師已經給你講過了這就是方法和技巧 判斷他的結構是否整潔 音調是否押韻例如 再別康橋 死水 熟悉吧黃河 九曲的黃河，你奔騰而瀉 ， 夾雜著厚重的泥沙滾滾而來 。
有人說：“你孕育了華夏文明” 。
是的，怪不得人們叫你“母親河” 。
有人說：“你和太陽有個約會” 。
是的，要不然你總是滾滾向東和大海匯合 。
有人說：“你奔騰不息 ， 有無畏的氣魄” 。
是的，是因為你勇往直前歷盡滄桑、磨難也不訴說 。
有人說：“你在生生不息的拼搏” 。
是的，因為你從雪山腳下那涓涓細流到渤海之濱的磅礴，象一條巨龍俯臥在我的祖國 。
我愛你黃河，我愛你生生不息的性格 ， 奔騰不息是因為你心中藏著烈火 。
我愛你黃河，我愛你慈愛的心胸，養育著兩岸兒女 ， 默默陪伴他們一代一代的生活 。
我愛你黃河，我愛你的奉獻，用乳汁哺育生命的綠色 。
我愛你黃河 ， 我愛你的執著 ，  用生命的精華沉淀出共和國最年輕的土地“黃河三角洲” 。
讓人們在這片新土上開花結果 。
有時你濁浪滔天，是因為你心中激情熾熱 。
有時你平靜舒緩，是因為你心胸寬大，在默默思索 。
有人說：“你渾濁” 。
是的，因為是蹉跎歲月賦予你的顏色，沒有你的渾濁，哪顯出日月潭的清澈 。
有人說：“你粗礦” 。
是的 ， 是因為你有振天憾地的氣魄，沒有你的粗礦 ， 哪顯出月牙泉的柔美 。
有人說：“你倔強” 。
是的，是因為你心中裝著夢想，沒有你的倔強，哪有你在黃土高原上的馳騁，哪有那黃土高原上的沸騰生活 。
有人說：“你鹵莽” 。
是的，是因為你勇往直前追求理想，小小的壺口怎能把你阻擋，沒有你的鹵莽，哪有壺口瀑布的絕唱，滔聲振天響 。
我愛你黃河，你的身軀里散發著泥土的芳香 。
我愛你黃河，你的身軀上閃耀著黃色的光芒 。
我愛你黃河，你的脈搏如此強壯，震撼著華夏兒女的心房 。
我愛你黃河，你的浩瀚與日月同輝，在我心中激蕩 。
九曲的黃河?。∮澇侗繼諏魈?nbsp;， 永遠在我心中激蕩 。
要一篇小學生古詩詞賞析文章 急~~各位幫忙吧 缺月掛疏桐 /漏斷人初靜 /誰見幽人獨往來/ 縹緲孤鴻影 / 驚起卻回頭 有恨無人省/ 揀盡寒枝不肯棲 /寂寞沙洲冷 這首詞是元豐五年（1082）十二月蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作 。
詞中借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境 。
上闋前兩句營造了一個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場作鋪墊 。
“漏”指古人計時用的漏壺；“漏斷”即指深夜 。
這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界 。
接下來的兩句 ， 先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象 ， 隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻 ， 使這兩個意象產生對應和契合，讓人聯想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗 。
下闋專寫孤鴻遭遇不幸 ， 心懷幽恨 ， 驚恐不已 ， 揀盡寒枝不肯棲息 ， 只好落宿于寂寞荒冷的沙洲 。
這里，詞人以象征手法，匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境 。
作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現孤鴻的心理活動，把自己的主觀感情加以對象化，顯示了高超的藝術技巧 。
這首詞的境界，確如黃庭堅所說：“語意高妙 ， 似非吃煙火食人語 ， 非胸中有萬卷書 ， 筆下無一點塵俗氣 ， 孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界 ， 得益于高妙的藝術技巧 。
作者“以性靈詠物語” ， 取神題外，意中設境，托物寓人；在對孤鴻和月夜環境背景的描寫中，選景敘事均簡約凝練，空靈飛動，含蓄蘊藉，生動傳神，具有高度的典型性 。
求首詞的賞析,不是古詩,500字作文《浣溪沙》這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的人生態度 。
上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致 。
山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中 。
松柏夾道的沙石小路，經過春雨的沖刷，潔凈無泥 。
時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著 。
這是一幅多么幽美寧靜的山林景致??！首七字践o慍鲇吻迦率鋇氖繃? ，也點明蘭溪之名的由來 。
“浸”字與“皋蘭被徑兮 ， 斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意 。
蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣 。
杜鵑啼聲凄婉，本是易引發羈旅之愁的 。
但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的 。
兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興 。
總之，上片只是寫實景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思 。
下片就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論 。
“百川東到海，何時復西歸”（漢·《長歌行》） 。
“花有重開日 ， 人無再少時” 。
江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無數人為之悲嘆 。
而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新擁有青春年華呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態 。
因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態度和看法 。
白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日 。
黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒 。
腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也 。
作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態 。
全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理 。
此前 ， 作者于熙寧六年（1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠 ， 久與滄波共白頭 。
造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三） 。
乃是在錢塘潮來江水回流時所生發的感慨，與此詞旨趣有相近之處 。
但當時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判 ， 是京官下派作地方官 ， 仕途失意之感并不濃 。
此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州 ， 孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的 。
因此，此詞下片所表現出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴 。
可以說，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一 。
古詩詞作文賞析怎么寫？是擴寫古詩嗎？大概就是吧古詩的情景再現一下 給你個例文 改寫《清明》 “沙沙沙！沙沙沙！”又下雨了 。
雨紛紛揚揚的，輕如牛毛，細如絲線，如塵似霧，從天空飄落下來 。
那雨輕輕地落在樹枝上 ， 樹枝上的嫩芽鉆出了可愛的小腦袋，睜開美麗的小眼睛，好奇地望著周圍的一切 。
雨悄悄地落在草地上，草兒頑強地掀開了壓在它身上的泥土，努力地鉆了出來 。
它伸了個懶腰，打了個呵欠，開始貪婪地吮吸著春天的甘露 。
小草這兒一堆，那兒一簇，給大地披上了一層綠衣裳 。
草叢中開著五顏六色的鮮花，有黃的油菜花、紅的玫瑰花、紫的三角梅、白的郁金香，它們競相開放，爭奇斗艷 。
幾只燕子從空中嘰嘰喳喳地飛過，好像在說：“春天來了！春天真美?。?可這樣的雨中美景，卻吸引不了路上來來往往的行人的目光 。
他們來去匆匆 ， 個個心事重重 。
行人中，有的扛著掃把，帶著祭品，去掃祖墓，想起去世的親人，心情十分悲痛；有的背井離鄉，外出謀生，前途未卜，心情壓抑；有的正走在投靠親友的路上，前景不明，更是心煩意亂 。
他們頭上頂著陰郁的天空，心情在小雨的浸潤中顯得更加沉重了 。
行人中，一個書生模樣的人格外引人注目，他就是杜牧 。
他身材偏瘦，皮膚白凈，戴著斗笠，背著行囊，步履艱難 。
杜牧臉色憔悴，眉頭緊鎖著 ， 形成了“川”字 ， 一邊走 ， 一邊還搖頭嘆息著什么 。
他已經趕了好幾天的路了 ， 加上這“天公不作美”，陰雨綿綿，到處迷迷蒙蒙 ， 更使他情緒低落 。
此時此刻，他的肚子餓得咕咕直叫 ， 口渴得喉嚨像要冒煙 。
他多么想找個地方歇歇腳，吃口熱飯，填飽肚子，再喝上幾口老酒，解解渴，暖暖身子，然后好好地睡上一覺，該有多爽啊 。
然而這人生地不熟的 ， 叫他往哪兒找酒家啊 。
忽然，從遠處傳來一陣清脆悠揚的笛聲 。
那聲音是那樣清脆、悅耳 。
杜牧的精神不由為之一振 。
他抬起頭來，放眼望去，只見迎面走來一只黃牛，黃牛背上坐著一個牧童 。
他大約十一二歲，黑里透紅的小臉上有一雙明亮的大眼睛，顯出了幾分機靈、幾分可愛、幾分淘氣 。
杜牧心想：有牧童就有村莊，有村莊就有酒家，對了，我何不向他打聽一下？他想到這里，走向前去，很有禮貌地問：“小兄弟，請問這兒有酒家嗎？”牧童看見了他，點了點頭 ， 笑了一笑，向他扮了一個鬼臉，拿著笛子往身后的方向指了指，意思是：往前走 ， 就有酒家了 。
杜牧明白了，他連忙謝過牧童，打起精神，加快腳步 ， 往前走去 。
果然，不久，一個村子在雨霧中若隱若現，那兒道路兩旁開滿了杏花，幾個酒幌子在隨風飄舞著，好像正向他招手呢……杜牧興奮極了，靈感也隨之而來 ， 一首七言絕句脫口而出： 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂 。
借問酒家何處有， 牧童遙指杏花村 。
詩詞鑒賞題李凝幽居作文題李凝幽居賈島閑居少鄰并，草徑入荒園 。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門 。
過橋分野色，移石動云根 。
暫去還來此，幽期不負言 。
【注釋】⑴少（shǎo）：不多 。
⑵池邊：一作“池中” 。
⑶分野色：山野景色被橋分開 。
【翻譯】：悠閑地住在這里很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒蕪小院 。
鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，皎潔的月光下僧人正敲著山門 。
走過橋去看見原野迷人的景色，云腳在飄動山石也好像在移動 。
我暫時離開這里但是還會回來，按約定的日期與朋友一起隱居 。
【賞析】：《題李凝幽居》是唐代詩人賈島的作品 。
此詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事，而因詩人出神入化的語言，變得別具韻致 。
詩人以草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根等尋常景物，以及閑居、敲門、過橋、暫去等尋常行事，道出了人所未道之境界 ， 語言質樸簡練，而又韻味醇厚，體現了賈島“清真僻苦”的詩風 。
其中“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句歷代廣為傳誦 。
這首詩以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯著稱 。
全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事 。
首聯“閑居少鄰并，草徑入荒園”，詩人用很經濟的手法，描寫了這一幽居的周圍環境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住 。
淡淡兩筆，十分概括地寫了一個“幽”字，暗示出李凝的隱士身分 。
“鳥宿池邊樹，僧敲月下門” ， 是歷來傳誦的名句 。
“推敲”兩字還有這樣的故事：一天 ， 賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門” ， 初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢 ， 不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前 。
賈島便將做詩得句下字未定的事情說了，韓愈不但沒有責備他 ， 反而立馬思之良久，對賈島說：“作‘敲’字佳矣 。
”這樣，兩人竟做起朋友來 。
這兩句詩 ， 粗看有些費解 。
詩人當然不可能連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到 。
其實，這正見出詩人構思之巧 ， 用心之苦 。
正由于月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲 ， 就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了 。
作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜 ， 有出人意料之勝 。
倘用“推”字，當然沒有這樣的藝術效果了 。
頸聯“過橋分野色，移石動云根” ， 是寫回歸路上所見 。
過橋是色彩斑斕的原野；晚風輕拂，云腳飄移 ， 仿佛山石在移動 。
“石”是不會“移”的，詩人用反說，別具神韻 。
這一切 ， 又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環境的自然恬淡，幽美迷人 。
最后兩句是說：我暫時離去，不久當重來，不負共同歸隱的約期 。
前三聯都是敘事與寫景 ， 最后一聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨 。
正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往 。
詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、云根，無一不是尋常所見景物；閑居、敲門、過橋、暫去等等 ， 無一不是尋常的行事 。
然而詩人偏于尋常處道出了人所未道之境界，語言質樸，冥契自然，而又韻味醇厚 。
《對古詩文字最美意境的鑒賞》作文420字的放蕩 。
原來真的是“文章本天成，妙手偶得之” 。
無論是古人的詩詞還是于丹的文字，讀過之后讓人發現 ， 原來詩詞居然離我們這么近，年華有限，但是詩意無窮 。
重溫古詩詞，讓我又一次重新找回了詩意的人生，詩意的情懷 。
詩意如風潛于心 。
風起的時候我就會想起劉邦那種：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉 。
安得猛士兮守四方！”的豪邁 。
花開的時候我便會想起杜甫的那種“黃四娘家花滿蹊 ， 千朵萬朵壓枝低 。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰”的《江畔獨步尋花》的愜意 。
雪紛的時候我也會想起柳宗元的那種“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅 。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的寂寞 。
月明的時候我更會想起，蘇軾那《水調歌頭》明月幾時有
求一篇詩歌鑒賞的作文（200字以上）永遠的沙揚娜拉美得讓人瞠舌，強的讓人退卻 。
可以說，志摩的詩是，就是鳳凰涅盤，他的每一首詩，都是靈魂的又一次重生，讓凈化過的靈魂洗滌著人們的心靈 。
《沙揚娜拉》亦是如此 。
品味著這美如茶香的詩 ， 仿佛看到的是志摩那飄渺的世界，正當模糊的情在詩中愈發明了時，那詩，卻溘然而止 。
這不是志摩又會是誰呢？看著那女郎的微笑，志摩是溫馨的吧，一顰一笑之間無不流露出女郎的迷人 。
一朵水蓮花，泛起了志摩心中的層層漣漪，蕩漾開去卻始終不滅 。
以人比花，以花照人，讓人讀出的是那女郎的嬌羞 。
也許，這是要有這樣的嬌羞才能讓志摩輕輕地，道一聲珍重 。
女郎很欣喜，當然也回了志摩一聲珍重 。
可以說，兩個人的情感正是由兩聲看似相同，卻又如此冗雜的珍重巧妙地聯系在了一起 。
一邊是站在船沿的志摩，一邊是立在碼頭的女郎 ， 兩聲珍重傳達著彼此的情感，在兩人之間飄曳，許久不散 。
密甜 ， 是的，志摩感到了密甜的透徹心扉，那甜，來自對方 。
可是，又有誰能夠阻止此時的別離，又有誰能嘗出那甜里的憂愁？無奈間，志摩只能輕語：沙揚娜拉
【古詩賞析作文該怎么寫】-- 展開閱讀全文 --

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