顧炎武
“天下興亡 ， 匹夫有責(zé)”這句話最早是在顧炎武的《日知錄·正始》中提出的概念 ， 背景是清軍入關(guān) 。原句是：“保國者 ， 其君其臣肉食者謀之；保天下者 ， 匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣 。”以八字成文的語型 ， 出自梁啟超 。
明崇禎十七年 ， 朱明王朝正處在岌岌可危之地 ， 闖王李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍三月攻破京師 ， 崇禎皇帝在紫禁城煤山吊死 。一時朝野各方勢力 蠢蠢欲動 ， 相互勾結(jié) ， 更有吳三桂引清兵入關(guān) ， 李自成一怒為紅顏與清兵開戰(zhàn) ， 五月清兵占領(lǐng)京師 ， 后清攝政王多爾袞進兵中原 。于是大好河山滿目蒼夷 ， 百姓流離失所 ， 承受著戰(zhàn)亂之苦 。
清朝乃異族所建 ， 非漢人政權(quán) ， 這時候的明朝皇族遷都南京 ， 成為了南明 ， 而異族占領(lǐng)京師惹惱了民間士子階層 ， 明朝遺老遺少甚為不憤 ， 一些報國愛國之士往投南明弘光小朝廷 ， 正是在這個時候 ， 有一位大儒——顧炎武唱明“保國者 ， 其君其臣肉食者謀之；保天下者 ， 匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣（語出《《日知錄》正始一節(jié)）” 。意為國家之事的興亡 ， 保護國家不致被傾覆 ， 是帝王將相文武大臣的職責(zé) ， 與普通百姓無關(guān)；而天下大事的興盛、滅亡 ， 每一個老百姓都有義不容辭的責(zé)任 。
關(guān)于顧炎武其人 ， 學(xué)者尊稱“亭林先生” ， 明末清初的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家 ， 啟音韻訓(xùn)詁之學(xué) ， 晚年治經(jīng)重考證 ， 開清代樸學(xué)風(fēng)氣 。從這一點來說 ， 整個清初的訓(xùn)詁考證的學(xué)潮 ， 就是顧炎武開啟的 ， 可見其學(xué)識和影響 。而對于滿清異族的反抗 ， 也是伴隨他一生的 。
南明小朝廷形成后 ， 他為朝廷出謀劃策 ， 并針對南明政權(quán)軍政廢弛及明末種種弊端 ， 從軍事戰(zhàn)略、兵力來源和財政整頓等方面提出一系列建議；然而明朝天命所不歸 ， 在其準(zhǔn)備啟程往赴南京之時 ， 南明又被清兵所滅 ， 此時江南抗清義軍紛起 ， 顧炎武投筆從戎 ， 加入了轟轟烈烈的反清復(fù)明的戰(zhàn)斗中 ， 終阻擋不了清八旗精銳 ， 江南之地一再陷落；無奈回老家昆山 ， 與友守城拒敵 ， 城破兩個弟弟被殺 ， 生母手臂被砍斷 ， 嗣母絕食殉國；后因家仆之罪被捕入獄 ， 又引出了一段“錢謙益白書收徒”的文壇異聞 ， 體現(xiàn)了顧炎武光明磊落之胸懷 。
45歲之后 ， 六謁明孝陵 ， 以寄故國之思；變賣家產(chǎn) ， 云游四海憑吊古戰(zhàn)場 。期間屢次拒絕清朝的征召 ， 康熙二十一年正月初四意外上馬失足 ， 初九嘔吐不止 ， 后卒 ， 享年七十 。據(jù)萬年歷推算 ， 康熙二十一年正月初九為（陽歷2月15） ， 后世以每年的這天為其祭日 ， 昆山故居與北京報國寺故居“昭忠祠”饗祭不斷 。
在民國時期梁啟超對顧炎武的推崇最高 ， 被尊稱“人師” ， 其《飲冰室合集》中他這樣寫到：“夫以數(shù)千年文明之中國 ， 人民之眾甲大地 ， 而不免近于禽獸 ， 其誰之恥歟？顧亭林曰：天下興亡 ， 匹夫之賤 ， 與有責(zé)焉已耳！”至此八字句成 ， 語意本出自顧炎武 。
【天下興亡，匹夫有責(zé)是誰說的】聲明：本篇經(jīng)驗系知識庫原創(chuàng) ， 轉(zhuǎn)載請注明出處 。
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