春秋末期 。子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師” 。
【孔子是什么朝代的人 孔子的教育思想】
孔子的教育思想孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”） 。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育 。
他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的趨勢 。
孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官 。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位（“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”） 。
孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁” 。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則 。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí) 。在道德修養(yǎng)方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內(nèi)省、勇于改過等方法 。
“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想 。在主張不恥下問、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合（“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”），同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識運(yùn)用于社會實(shí)踐 。
孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無類”“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”“啟發(fā)式”的方法論，注重童蒙、啟蒙教育 。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，以便“溫故而知新”、新知識引申拓寬、深入，“舉一而反三” 。他最早提出啟發(fā)式教學(xué) 。
他說：“不憤不啟，不悱不發(fā) 。”意謂教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo) 。
他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家 。通過談話和個(gè)別觀察等方法，他了解和熟悉學(xué)生的個(gè)性特征，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)學(xué)生的具體情況，采取不同的教育方法，培養(yǎng)出了德行、言語、政事、文學(xué)等多方面的人才 。
孔子熱愛教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng) 。他學(xué)而不厭，誨人不倦 。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生 。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽 。他是中國古代教師的光輝典型 。
孔子的教育活動(dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說，為中國古代教育奠定了理論基礎(chǔ) 。
孔子的軼事典故孔子問禮
《孔子家語·觀周》記載，孔子對弟子南宮敬叔說：“我聽說周之守藏室史老聃，博古通今，知禮樂之源，明道德之要 。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宮敬叔欣然同意，隨即報(bào)請魯君 。魯君準(zhǔn)行 。遣一車二馬一童一御，由南宮敬叔陪孔子前往 。
孔子訪樂
孔子訪萇弘，是說舉世聞名的“大成至圣先師”—孔子，在公元前518年，帶著對東周王朝日趨衰微、禮崩樂壞等問題的疑問，訪問萇弘的歷史事實(shí) 。
其時(shí)，萇弘已盛名于世，是東周的三朝元老，是大學(xué)者、大忠臣、賢德的敬王大夫，后無辜受戮，死而血碧，百姓深為痛惜和敬仰 。其“碧血丹心”精神，是中華民族精神的重要組成部分 。
《觀周》中記載：“至周，問禮于老聃，訪樂于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度，于是喟然曰，吾乃今知周公之圣與周之所以王也 ?！遍_頭就用這“一問”“二訪”“三歷”“四考”“五察”五句話，概括了孔子整個(gè)適周的主要活動(dòng)內(nèi)容 。
最后更簡括的語言闡述了孔子適周的巨大收獲曰“吾乃今知周公之圣與周之所以王也” ?！队^周》把“問禮于老聃”“訪樂于萇弘”列在文章的前頭，這里說明孔子在成周訪問萇弘是事實(shí) 。
藏書始祖
孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍 。尤其是在晚年，主要精力是用在?？?、整理典籍方面 。孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經(jīng)》《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作 。
孔子在整理文獻(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”“言其作意”的目錄學(xué)方法 。為《詩》《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用 ?？鬃诱韴D書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響 。
孔子通過國家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史 。[45]他所收藏的圖書主要有《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等 。
《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經(jīng)》時(shí)，廣泛搜集各國典籍 。故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書” 。
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