黃山松精神（黃山松的三個特點）
蔡擁華 | Cai Yonghua
1968年生于廣東澄海 。1991年畢業(yè)于廣州美術(shù)學院，獲學士學位；1994年畢業(yè)于廣州美術(shù)學院，獲碩士學位并留校任教至今 。現(xiàn)為廣州美術(shù)學院副校長、教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員、美術(shù)教育委員會委員，中國高等教育研究會常務(wù)理事，廣東省國際文化交流中心理事，廣東省美術(shù)家協(xié)會中國畫藝術(shù)委員會副主任，廣東省中國畫學會理事，廣東省本科高校教學管理指導(dǎo)委員會委員 。2000年獲廣東省“南粵優(yōu)秀教師”稱號 。
黃山微步 · 蔡擁華中國畫作品展
前 言
Preface
“薄海內(nèi)外，無如徽之黃山，登黃山，天下無山，觀止矣 ?！弊怨乓詠?，有不少畫家以黃山為描繪對象，明清時期出現(xiàn)了以弘仁、石濤為首的“新安畫派”，二十世紀則有黃賓虹、張大千、劉海粟等數(shù)登黃山進行寫生創(chuàng)作 。在中國山水畫傳統(tǒng)中，寫生是畫家領(lǐng)略山水形貌、凝練筆墨韻味、體驗文化中深沉的山水意識的重要方式 。處處是畫的黃山，成為畫家在形成獨特畫面風貌時可師、可鑒的對象 。黃山的雄偉奇觀和精神品格，更成就了歷代以來氣勢巍峨的黃山畫作 。十幾年來，蔡擁華多次到黃山寫生，以散游的心態(tài)，逐漸積累對黃山的認識，在描繪黃山的過程中傾訴內(nèi)在的心聲，為黃山這一文化母題鑄就魂魄 。
觀蔡擁華的黃山作品，可在筆墨縱橫之中，感受到山林蒼茫間的重量感和力量感 。而再細看，則有流露細致心緒之筆，在恢弘格局里蘊含著清逸、空靈的氣息，形成清曠高古的文人品格 。蔡擁華對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛、對傳統(tǒng)山水之美的感悟，滋養(yǎng)著他內(nèi)心的文人情懷 。在中國傳統(tǒng)繪畫中，畫家的眼光和情懷通過營造意境而外化，反映真實的、具有個體特征的生命體驗，其中的“生命精神”也成就了蔡擁華藝術(shù)創(chuàng)作的基調(diào)和表現(xiàn)方向 。而在傳統(tǒng)以外，他又從西方藝術(shù)中學習能夠提升自己藝術(shù)創(chuàng)作的部分，探索自己的繪畫風格 。因而我們看到的，是他既繼承傳統(tǒng)，又展現(xiàn)時代新風的作品 。
本展覽呈現(xiàn)的是蔡擁華以黃山為題材的一系列創(chuàng)作，通過這些畫作，觀者可體察作為中華名岳的黃山在畫家筆下是怎樣展現(xiàn)的，畫家又如何通過畫面將內(nèi)心的情感外化、表達 。希冀觀者能在觀賞的過程中與畫作產(chǎn)生共鳴，感受藝術(shù)的震撼 。
當代院風 2021年4月
黃山是我?guī)煟沂屈S山友
文/當代院風
黃山，雄踞于安徽省皖南山區(qū)，更有黃岳、黃海、小華山之稱 。黃山以雄奇峻秀、包羅萬象的景色吸引了古今中外的游人，世有“天下名景集黃山”之贊 。在這當中，怪石、奇松、云海、溫泉號稱黃山“四絕” 。
自古以來，黃山便是人們樂于描繪的恒久的山水母題，其驚世風骨、卓絕美貌以及瞬息萬變的氣質(zhì)吸引了無數(shù)文人雅士 。他們寫照山川，傳神之所往，達心之所系，于造化自然中尋恒常的哲思 。清代學者趙吉士評述：
江南之奇，信在黃山；
黃山之奇，信在諸峰；
諸峰之奇，信在松石；
松石之奇，信在拙古；
云霧之奇，信在鋪海 。
左圖：弘仁《黃海松石圖》198.7cm×81cm，清代，上海博物館藏 。
右圖：梅清《黃山松谷圖》263.9cm×101.6cm，清代，上海博物館藏 。
明清時期，弘仁、梅清、石濤以描繪黃山著稱；二十世紀則有黃賓虹、張大千、劉海粟等數(shù)登黃山進行寫生創(chuàng)作 。
處處是畫的黃山，成為畫家在形成獨特畫面風貌時可師、可鑒的對象 。黃山的雄偉奇觀和精神品格，更成就了歷代以來氣勢巍峨的黃山畫作 。
左圖：傅抱石《黃山煉丹臺》105.5cm×60.2cm，南京博物院藏 。
右圖：李可染《黃山人字瀑》125cm×68.2cm 。載《歷代名家畫黃山》第180頁，黃山風景區(qū)管理委員會編，人民美術(shù)出版社，2008年 。
黃山微步 · 蔡擁華
十幾年來，蔡擁華多次到黃山寫生，以散游的心態(tài)，逐漸積累對黃山的認識，在描繪黃山的過程中傾訴內(nèi)在的心聲，為黃山這一文化母題鑄就魂魄 。
黃山給了我一種奇妙無比的靈感，這里的山石松泉與中國畫特有的筆墨紙硯是如此的默契 。這種默契在創(chuàng)作中對我產(chǎn)生了無窮的誘惑 。眾所周知，中國畫發(fā)展的重要特點就是文人畫的出現(xiàn) 。文人畫關(guān)于詩書畫印的內(nèi)涵營造及其繪畫題材的象征主義程式，令中國畫的藝術(shù)語言充滿了理想主義的東方情懷 。而梅蘭竹菊松的經(jīng)典性與掛軸條屏手卷等形式的約定俗成，都蘊含著一定的傳統(tǒng)文化理想 。黃山松代表著堅強不屈的精神，它孤獨、正直、樸素，不怕嚴寒、四季常青，象征著錚錚鐵骨的詩化精神 ?！虛砣A
【黃山松精神 黃山松的三個特點】
黃山山石千奇百怪，情趣迥異，令人叫絕 。歷史上文人墨客特有的膜拜讓黃山多了浪漫的理想主義情思 ?！拔嵊娛侄暌印?，歷史上類似米芾拜石的經(jīng)典故事不勝枚舉，這象征主義的傳統(tǒng)令眼前的山石云海演繹著無窮的文脈才思 。正如我前面講到，黃山諸多視覺元素的“蒙太奇”式呈現(xiàn)給了我一種特殊的文心妙境，而創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的精神體驗，更讓我的內(nèi)心產(chǎn)生自然的流淌和激蕩，這也許就是黃山的魅力所在吧 ?！虛砣A
玉屏風華 180cm×388cm 紙本水墨 2019年
白練
180cm×48cm
紙本水墨 2020年
觀瀑
180cm×48cm
紙本水墨 2020年
欣賞擁華兄的作品，或者我們應(yīng)該更多關(guān)注的，不是筆墨，而是格局；不止技巧，還有情懷 。
擁華兄除了教書育人外，還擔任過八年的廣州美術(shù)學院教務(wù)處處長，現(xiàn)在又是分管教學的副校長 。常年奔走于教學科研、學生課業(yè)、藝術(shù)傳承、學術(shù)擔當?shù)慕虒W管理第一線，讓他對嶺南藝術(shù)傳承、當代藝術(shù)教育走向、藝術(shù)教育對大眾的引導(dǎo)，有著使命般的責任性思考，這也撐大了他作為一名藝術(shù)家的格局 。體現(xiàn)在作品里，是起筆雄渾，溯高追遠，是跌宕奇崛的高山林泉，又是蒼郁悠遠的嶺南鄉(xiāng)韻 。
而擁華兄對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，又讓他不時能將自己從凡塵俗務(wù)里超拔出來 。他近年來收藏了不少古碑拓片與硯石，經(jīng)年累月地揣摩與把玩，在古代先賢的作品前參悟妙境，在斑駁奇崛的古碑世界里尋找靈感，在清波其光的硯石中細細打磨技與道的起承轉(zhuǎn)合 。他對于傳統(tǒng)山水之美的細膩感悟，滋養(yǎng)了一種久已失落的文人情懷，這情懷蘊含在作品里，是鄉(xiāng)間石徑的古樸可愛，是屋宇村落的情趣盎然，是深山幽樹的簡潔空靈 。文人情懷，是中國傳統(tǒng)繪畫最可寶貴的一種精神品格，并且由此而形成中國畫清曠高古的獨特品格 。不過，隨著現(xiàn)代化的進程，這一種品格被嚴密的西方現(xiàn)代教學體系擊倒，并且在上世紀五十年代后一度偃旗息鼓，銷聲匿跡 。令人倍感欣慰的是，近年來已有不少有識之士意識到這一點，文人情懷又成為當前美術(shù)界一個熱點話題，我們在擁華兄的作品中，也看到了這種久違的品格 。當然，他并非以懷舊的心態(tài)來建議回到從前 。對他來說，傳統(tǒng)并不意味著僅僅保存過去，也不應(yīng)僅僅成為博物館里的古物，而應(yīng)是連接過去與現(xiàn)在的一種方式 。只有這樣，對于過去的思索，才會有益于今天的創(chuàng)新 。
觀摩古碑 。
收藏古碑拓片和硯石 。
擁華兄真誠地景仰與學習傳統(tǒng)中國畫的各種技法以及蘊含其間的精神，又積極地從西方藝術(shù)中汲取有利于自己藝術(shù)發(fā)展的養(yǎng)分 。近年來，他有意識地從傳統(tǒng)中走出來，努力探索適合自己的繪畫風格，把傳統(tǒng)融會貫通到具有獨特面貌并符合時代要求的作品中去 。事實上，近幾十年來中國畫改革與探索的過程已經(jīng)表明，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以突破，創(chuàng)造出既能延續(xù)中國畫傳統(tǒng)血脈又富于時代新貌的作品，仍然是今后相當長一段時間內(nèi)中國畫創(chuàng)作最為重要的任務(wù) 。
清涼臺
180cm×48cm
紙本水墨 2020年
山之觀止
180cm×48cm
紙本水墨 2020年
擁華兄曾言：“藝術(shù)是心理感知的真誠表達，無法具體來解釋，但要作品與觀者之間產(chǎn)生共振，這樣才會產(chǎn)生藝術(shù)的震撼力 ?！鄙剿嬐ㄟ^筆墨來具體表達，又有超越筆墨的獨特力量 。如果說中國繪畫更多追求的是意境和哲思，那么我們在擁華兄作品里看到的格局和情懷，則是這種意境和哲思的精彩體現(xiàn) 。從黃山的松濤瀑語、雁蕩的奇幻神妙，到嶺南的四大名山羅浮、西樵、鼎湖、丹霞的蒼翠明凈，擁華兄一路寫來，筆墨漸工，畫面愈加溫潤華茂、蘊藉深遠，筆墨縱橫的背后是才情的飛揚 。
左思《招隱詩》詩云：“杖策招隱士，荒途橫古今 。巖穴無結(jié)構(gòu)，丘中有鳴琴 。白雪停陰岡，丹葩肴陽林 。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉 。非必絲與竹，山水有清音 ?！睋砣A兄的心中，應(yīng)該也有一份這樣的山水情懷與夢想，既然現(xiàn)實中難以實現(xiàn)，那么就在畫中實現(xiàn)吧 。也正因為如此，他對于心靈的安放，比一般畫家有著更強烈的渴望，也比普通畫家更為珍惜創(chuàng)作的時間 。他的許多作品，是在下班之后夜深人靜之時完成的 。每年寒暑假招生工作告一段落，他便乘著不多的幾日閑暇，背著畫板入山寫生，也算是“偷得浮生半日閑”吧 。
漱玉
180cm×48cm
紙本水墨 2020年
云深處
180cm×48cm
紙本水墨 2020年
我是見過太多動手不動腦的所謂勞模型畫家，表面上看是全情投入，但人生經(jīng)歷單調(diào)，長年只在自己固有的圖式里頭打轉(zhuǎn)，其藝術(shù)境界也就只能到此為止了 。偉大的作品，終歸是產(chǎn)生于波瀾壯闊的時代大潮之中，而不可能出現(xiàn)于個人小空間之內(nèi) 。身未經(jīng)歷風雨，心未承受磨礪，是不足以談藝的 。擁華兄的可貴之處，正在于他的恢宏格局與文人情懷，在他天地氤氳的繪畫世界里，我們既能感受到一種天真爛漫的筆墨情趣，更能感受到生命沉醉的力量 。這也說明他還有很大的上升空間，至于能否修煉成最上乘的“絕世武功”，就讓我們拭目以待吧 。
玉屏 70cm×46cm 紙本水墨 2020年
寒意 70cm×46cm 紙本水墨 2020年
冬景 70cm×46cm 紙本水墨 2020年
白云深處 70cm×46cm 紙本水墨 2020年
仙家 35cm×35cm 紙本水墨 2020年
玉屏 35cm×35cm 紙本水墨 2020年
謹定于2021年5月8日（周六）上午10:30，在河南省美術(shù)館舉行“墨寫河山 · 當代山水畫系列展”開幕式！
主辦單位丨SPONSOR
廣州美術(shù)學院
廣東省美術(shù)家協(xié)會
廣東省中國畫學會
河南省美術(shù)館
當代嶺南藝術(shù)研究院
協(xié)辦單位丨CO-SPONSOR
廣東省美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會
廣東嶺南美術(shù)出版社
河南省美術(shù)家協(xié)會
當代嶺南公共教育
承辦單位丨ORGANIZER
廣州魯逸文化
總策劃 / 策展人丨GENERAL PLANNER & CURATOR
許曉生
策展團隊丨CURATORIAL TEAM
林潤鴻、徐輝龍
展覽時間丨DURATION
2021年5月8日—5月17日
開幕時間丨OPENING TIME
2021年5月8日 上午10:30
展覽地點丨EXHIBITION VENUE
河南省美術(shù)館
（鄭州市鄭東新區(qū)商務(wù)內(nèi)環(huán)路1號）
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